《沉醉的黄丝绢》金参

153、第一百五十二章

　　第一百五十二章
　　其实当年这家医院的中西医结合科就是由王医师一手组建起来的，而且一直是这个科的负责人之一，同时还是医院中西医结合课题组副组长。接触的病例多，经验丰富，在这个领域中也曾取得过一些小的突破性成果，因为有治愈的病例放在那里，因而也算是个小有名气的专家了。不过医院里对那例治愈的病例是有过争议的，焦点有二，一么诊断为“螃蟹”是否准确；二么是不是王医师所采用的方式治愈的。王医师坚称自己的诊断无懈可击，治疗方式是有效的，至少对这一病例是有效的。因为是事后论证，都拿不出足够份量的论据压倒对方，最后只能不了了之。王医师因此而占理，因为有治愈的病例放着，所以不久就通过了副主任医师的职称评审。也是因为有上面所说的经历，所以流弊随之而起，喜欢夸大其词，过于自信，过分推高自己的治疗方式。因为和倪潇儒有着这么一层师生关系，所以在描述病症和治疗方式上还是比较中肯的。他认为现在病况已发展到了无法手术的阶段，所以就非常自信的主张采用中西医结合的治疗方法。此时的王医生虽说是倪潇儒的主治医师，可他并未将其看作病人，而是把他当做同行，是在一起切磋医术，探讨病情。
　　倪潇儒清楚中医在这个领域的无奈，从理论上讲也许有此可能，而实际效能却每每使人失望，除非出现像冬洁那样的奇迹般的偏方。其实那保守疗法是不是办法的办法，有点“死马当做活马医”的意味。虽然时常有中医治愈ca，降服“螃蟹”的报道，但是当你追踪下去时那多半都要落空的，或者事实和传说大相径庭。因为就连施治医生自己都没法解释是如何治愈的，要么牵强附会，要么不能自圆其说。其方法就像“菩萨保佑”一样，不容怀疑，也经不起怀疑，因为其治疗效果无法重建。不过事已至此也只能如此。这时他心里已有了主意，不过很模糊，因为此时，他心里实在乱得很。他说：“若是采用这个方法，那我是否可以不用留院治疗？”
　　王医师竖起食指轻轻摇动，说：“这个恐怕不妥，你要知道，留院更利于治疗，便于观察，也便于作相应的检查。”
　　倪潇儒说：“这个我知道，可是我手中有许多事情等着要做，王老师，是否可以权变一下，既不耽误治疗，同时也可让我做一点事情。”
　　王医师说：“你这人啊，都什么时候了？你还想玩命啊？你现在唯一需要的就是卧床休息和治疗。”
　　倪潇儒坚持说：“可是这样会憋死我的。这不是放弃治疗，不过是换个地方休养。再说，我自己也是中医，有些事完全可以配合着做。”此刻，他的心已比稍前平静了许多，思路也清晰起来。他已经想好，若是用中医治疗的方法，不但可以在家休养治疗，而且自己还可以配合作一些研究。
　　王医师估计留他不住，再则他说的也有些道理，因而就说：“若你能保证充分休息，不耽误治疗，那倒也可以考虑考虑。”
　　倪潇儒说：“好吧，我们就这样约定。我想现在就出院。”
　　王医师赶紧说：“现在不行，你先回病房，我还得回课题组去好好研究一下，然后再处方，这样的会更妥当更有针对性。”说完两人便各去各的。
　　倪潇儒回到病房后把东西收拾好，只等王老师签字即可办离院手续。
　　过了二个来小时后，王医师拿着处方和病历过来交给他，一边说：“这药十五天一个疗程，连服三个疗程，还有这些西药也同时服用。”他停了停后嘱咐说：“记住，一定要坚持服药，还有就是一定要注意休息，现在还不肯休息，那简直如同玩命。嗯…过了年我就要下乡去，不过没关系的，你到时找课题组李老师就可以了，我会和他打好招呼，再说我也会持续关注你的病情的。”接着又嘱咐一些事项，这才同意他离院。
　　倪潇儒点头应承说：“好的，我一定记住，注意休息和按时服药。另外我有一件事要拜托王老师，请你不要把我的病情告诉任何人，可以么？”
　　王医师稍稍犹豫了一下后说：“若你觉得有必要，那当然是可以的。”在他从医的生涯中所遇到的病人可说不计其数，通常情况是家属请求医生不要把病情告诉病人。当然，作为医生，在没有征得家属同意的前提下一般也不会冒然告知病人。因为有些病人在得知真情后，希望破灭，意志垮塌，那变化真的会判若两人，上午查房时还是有说有笑，下午就沉默寡言，不愿配合治疗，甚至还发生过病人跳楼的悲剧。
　　倪潇儒说：“好，那就谢谢王老师。”之后他先去药房配药，又去办了出院手续，然后回病房拿上东西出院。
　　这天气真是少有，自从那天下雪以来就断断续续的不曾停过，下一阵停一阵，不知要下到什么时候。不过今天非但没下雪，而且太阳还蛮大，又没有风，但气温却并不高。倪潇儒疲惫的回到自己住的区域时已是下午，太阳正呈低角度照射在房顶，耀目泛辉，那厚厚地积雪不时的从四层高的房顶上慢慢下滑，然后“哗啦”一下重重的砸落在地上，发出一声沉闷的巨响，溅起的雪花就像银色的礼花一样。他绕过雪堆，来到自己的那一栋，开了楼道门便上楼进了房间。
　　室内的温度其实比室外也高不了多少，他开了取暖器，这还是文丽送他的。因为在给冬洁按摩治疗时就是用这种取暖器的，他当时随意说了一句：“哎，这东西效果这么好，哪买的？” 文丽抿嘴一笑却故意卖关子不告诉他，次日便悄悄买来送他。文丽知道他的习性，不喜欢多穿衣服，别人看着都觉着冷，可他却说：“就是坐在哪儿时有些冷，其它倒还可以。”以前自己妈妈叮咛最多的，一是吃饭的时总要让潇儒多吃一些，二是冬天时叮咛要让潇儒多穿一点。甚至还嗔怪自己女儿说：“你也不知道管管，生起病来对你有啥好处的？”
　　此时他什么也不想做，只想蒙头睡觉。那件沾满蛋糕的衣服仍团在那旮旯里，他懒得洗它，因为这几日天气冷，再说也没这个心情。幸而天冷，不然早就发出异味来。可是热水他不得不烧，要喝茶的。这时天已晚，可是他却一点都不饿，腹内好像塞着一团面团似的，只想喝茶。
　　他裹紧被子躺在床上，一会儿发呆，脑子里什么也没有，一会儿脑子里又满是事儿，满到几乎就要胀裂，可是没有一样是想得出头绪来的。都说人无法预知自己的生死，“不知生，焉知死？《论语》?孔子”可有时也不尽然呀！自己非神非仙的，但却挨到了这事。生的时候那人并无意识，当然不能预知，也无需预知，因为那是生命的诞生，那是带着好奇和快乐而来。可是当人清楚的知道自己将在某一天面对黑暗时，那将会是一种怎样的心境啊？这转眼功夫，自己居然已站在死神的身侧，即便再淡定，再乐观，再豁达的人恐怕一时也会闪念出悲观和绝望来。那里恭候你的是永远无法弄懂的黑暗，有人说它是天堂，也有人说它是地狱。天堂很美但却没人愿意去，因为人再也无法踏回坚实的大地。地狱黑暗自然更没人想去，因为人再也无法逃逸黑暗的拘束，再无法找回光明。人间很烦苦，可是人们却一心想留下。他在心里问：“人究竟有没有灵魂啊？”据说，瑞典有科学家一直在研究它，他们甚至宣称，用精密衡器就可称出灵魂的质量。当人濒死的时候，那灵魂就以能量的形式从人体中飘逸出去。他想，要是有那该多好，那我一定会用灵魂去呵护文丽和冬洁。
　　他想起文丽怀孕的时候，两人在小屋里谈论衰老和疾病时的情形，文丽问他怕不怕，那时他根本就没想过这个问题，既然人人都怕，那他当然也不例外，他是用人的共性回答文丽的。那时文丽还说，这事离我们还很遥远，说它干嘛呢！在海涅的诗中：“亚伯拉罕”代表着死亡。不想浑浑惚惚间“亚伯拉罕”已钻入你的身体，溶入你的血液。它在肆无忌惮的撕咬吞噬着你的□□。从今开始不得要不面对这个谁都最终要见上一面的死神。俗话说：“七十三八十四，阎王不请自己去。”自己并未衰老但却已被病魔早早地缠上,亡期可预，大限将至。说实在话，他并不害怕生病，也有足够的勇气坦然面对那“亚伯拉罕”。他知道万物从有归无，生命从生归亡，有无相依，生死相随，这是自然规律。可是让人害怕的是那“亚伯拉罕”的过程。苏格拉底说：“真正重要的不是活着，而是活得好。”此时生命虽在延续，但却没有意义。虽在持续治疗，但却无法遏制病魔的扩张，更无法逆转病情的恶化。病痛在时时地折磨着你，在慢慢耗尽你的精力，直至你麻木不觉疼痛为止。所以才有俗话说：“活要健，殁要快。”那时人无法自理，有时甚至赤身露体，尊严荡尽，可如今自己却不得不要在这折磨中煎熬。他真的不敢再想下去。南怀瑾说：“一个人健康快乐的活着，死的时候干脆利落，不牵累别人，不拖累自己，就是第一等人。”可是这样的第一等人又有几何呢？可求不可得矣！他忽然遐想起来，人要是能不知不觉，就像在沉睡中那样去见死神，那该有多好啊！从不知不觉中来，亦从不知不觉中去，省去多少的痛苦与烦恼，有如佛说的那般：“无心于事，无事于心。”人由大地化育而来，经过由“生老病死”这四相构成的环，回到了他曾诞生的原点，那就是大地，这是大自然生生不息的法则。
　　古希腊伟大的科学家阿基米德，对国王叙拉古说：“给我一个支点，我就能举起地球！”这是何等的豪迈气壮！当然这是个没人能够给出的支点。但是阿基米德凭借现有的支点，把一艘巨大的海轮从容的推到海里。人虽有如此的智慧，可是却无法选择那种有尊严而无痛苦的死，甚至连归宿都无法选择。晋朝郭璞著了一本《葬经》，是专讲安葬人的法则的学问。本来么人死了挖个坑一埋了事，这叫入土为安。夏禹王说这是：“生者寄也，死者归也。”人生不过是来地球寄养的，终归是要归去的。可堪舆家郭璞却不这样认为，他把这个过程搞得神秘又复杂，居然能弄出多许劳民伤财的繁文缛节来，经文所讲程式细致，规矩森严，道理晦涩。安葬人还得讲法则，讲等级，讲排场，可是对于一个死去的人来说那又有什么意义呢？那不过是一群活人在煞有介事的摆弄一具没有生命的躯壳，过程就像是在进行戏剧彩排一样。“不必为死者的荣誉铺张，他们既失去感觉，对石建的纪念物也无从留意，还是救济困乏的活人要紧。”难怪诺贝尔要这样说。郭璞不愧是位才子，可是有哲言说：“智足以知人而不足以知己，才足以取人而不足以自保。”当他作了王敦的刀下鬼后又有谁按照《葬经》的礼制料理他呢？
　　王老师说：“顶多也就三到六个月。”可是在这老天所给予的三到六个月的时间里，能够做事，能够自理的时间恐怕折半就蛮好了。怎么办？我还有很多很多的事没有做啊！还有很多很多的验方心得没有整理出来，我不能带走它，因为那黑暗之处根本用不着。南怀瑾说：“一切的努力都是在为别人作准备。”应该把它好好的保留下去才是啊！自己来到世间走一遭，毫无建树，乏善可陈，可所欠甚多，需要感激的甚多呀！王院长的知遇之恩，爸妈的养育之恩，都一毫未报。对文丽母女的照顾才刚刚开始，对她爸妈的伤害还未当面忏悔。他本来已想定，准备去陵园向她爸爸的亡灵忏悔，也想好去她妈妈家，就是她妈妈骂自己打自己，只要能抚慰她妈妈的伤痛他都很乐意。他后悔没有去喝同学的喜酒，后悔没有…他的心里满是后悔。他感激阿瑜的爸爸，感激王老板，感激所有的病人，因为你们给了我信任，给了我实践的机会。他想到了吴奶奶，他答应好好研究的，这倒是从没有中断过。想到了小和尚和那村里的人，答应一定会再去看他们。答应带文丽去看洪家山的雪景，本来雪后放晴正好应景而去，可偏偏自己这身体…他也想到了林之韵，因为就在上个月时，林之韵连着打来几回电话，说是瑞元想爸爸了，后来一次是说想请他吃饭，说是刚搬了新居，和自己的店相距不太远。这事他早知道，瑞元已告诉他了。可那时正值冬洁即将治愈的关键时刻，他一点不敢松懈，所以就没答应，林之韵为此赌气的挂断电话，他本来想得空时主动请她吃饭，因为现在瑞元毕竟全是她在抚养，自己没尽多少责任。哎，以后呀，这担子恐怕就得全落在了她身上了。
　　他眼前闪出许多要做的事情来，但不知道该做那一件，现在他心里只装着一个“乱”字。他在心里祈求老天：“你再给我一点时间吧！不是我想苟活，而是这许多的心愿未了啊！”可是他再一想，你应该觉得满足才好，老天已很是眷顾你了，让你重新见到文丽，再次遇上王院长。让你遇到吴奶奶、小和尚、语文老师、遇到了那么多信任你的病人…最重要的是居然把冬洁的腿给治愈了，你真是够幸运的了，你还祈求什么？这是没有勇气，只知道躲在被窝里胡思乱想，满不在乎的外表下掩隐的却是一个怯懦的灵魂。
　　关于生死的问题，释道儒三家对后世影响可谓深远，他们的论述有幸看过不止一回，当时还击掌赞同呢！怎么都忘了呢？道家认为，生与死不过是两种不同的自然状态而已，“生也死之徒，死也生之始。庄子”生死相依，才能生生不息。佛教认为，生即是死死即是生，生与死这两种现象是重合的，出生入死不过是一次六道轮回。儒家将死亡看作是一种自然规律，而且还把死亡与天命联系在一起，认为死亡是由天命决定的。“子夏曰：商闻之矣，生死由命，富贵在天。《论语?颜渊第十二》”。老天不是给你三到六个月的时间么？这可以做很多很多的事呀，做一件就会少一件。他担心手头的事做不完，又思虑心愿了结不尽！自然界中的物体都是圆的，可人世间的事却多曲折，他想起《易经》中的最后一卦“未济”来，世上本没有圆满的事，人的愿望了得尽么？有谁不曾心怀遗憾的？夙愿方了新愿沓来。应该立刻振作起来，趁现在病痛不甚厉害时多做一些事情才是。他终于踉踉跄跄的从那种无望和悲观中绕出来，他心中原有的担心与无望已释然了许多，在心里已作下了准备，要用坦荡去面对黑暗，要用微笑去迎接那些宝贵的分秒。这时他心里已有了清晰的思路，一件件的做下去便是。
　　他掀开被子方知天早就黑了，便伸手开了灯，然后披衣坐起来，此时倒觉得有点饿的样子，但是懒得出门，反正方便面、红肠鸡蛋、面包什么的都有。取暖器一直开着，室外虽然很冷，而且又开始下雪了，但房间里倒是蛮暖和的。他懒洋洋的起床，然后弄吃的，把一整碗的面连同汤全部吃了个底朝天，之后还惬意的连着打了两个饱嗝。这时感觉已没有先前那种极度的乏累。他一边熬药，一边拿出王老师的处方来看，但没看出有什么特殊之处，不过他想，自己不是学这个的，从来没有关注过这方面的病例，而且在所收集所拥有的方子里头也没有这方面的病例。王老师这样处方，一定有它的逻辑性和目的性在里头，这个不是我需要知道的，也不是自己能够弄清楚的事情，因为自己根本就没有这方面的知识积累。对医生来说，即便是最好的方子，那也需要有对症的病例让你实践才好。同时，医生和病人之间要有很高的契合度和信任度。当时给阿瑜父亲和王老板治疗脱发症的时候，在给冬洁治疗的时候，自己最需要的就是来自他们的配合和信任。反正现在先煎服了再说，不可自生悲观，失了信心。如果真的治愈了，那自己就是冬洁第二，否则只好“生死由命”了。
　　他想到自己手中的那些验方心得，这些是必须整理出来，然后交给王院长，这恐怕是他最想要的，也算是向他作一个交待吧！他突然想到：“哦，对了，明天还得去王院长那里，向他说明一下，预先打个招呼，当然不会把真实情况告诉他，只推说前一段时间太累了，如遇着自己真扛不住就请假休息，这也是预先请假。”因为以后这些日子难免会“三天打鱼两天晒网”的。这样想着想着便不知不觉的睡了过去。
　　早晨醒来已过了上班的时间，觉得没前几日那样的累，也许是心里坦荡，没有包袱的缘故。他直接去局里王院长的办公室。
　　王院长说：“我一直在惦记你，医院说你没去上班，我担心有什么事，正想到你哪儿去。怎么，检查的结果怎样？”
　　倪潇儒显得很坦然的说：“嗯…还好，说是肠胃不好，要多休息，别的倒没什么不好的地方。其实，我是前一段时间熬夜太多的缘故。”
　　王院长颇高兴地说：“好好，这下就可以放心了，你先安心休息些日子再说。”
　　倪潇儒说：“休息可以，不过这期间，我随时都可能去上班的。”
　　王院长说：“那当然，只要你觉得身体没事就行，我回头和李院长商量一下，近一段日子里的上班时间由你自行安排，尽量让你宽松一些，不过这是有条件的噢，你得答应好好休息才行，不然呀…嗯…你就别想上班。”
　　倪潇儒赶紧说：“好的好的，我一定会注意的。”
　　王院长随口问：“哎，你那些医案心得整理得怎样了？”
　　倪潇儒回答说：“才刚开始，不过我会加紧把它们整理出来，到时一定交你手里。”
　　王院长摆摆手说：“交给我作什么呀？要知道，这之中不但凝聚着你们倪家祖辈的心血，还有其它中医前辈的经验，同时也是你潜心研磨，注重收集才有的，放在你手里才更有用处，才能体现出它们的价值来。”
　　倪潇儒稍想一想后说：“王院长，我倒不是这样想的，你接触的人多，兴许日后有比我更热爱这一行的人都不一定呢！我不过是有幸最先得到它们而已，现在花些儿精力把它们整理出来，那是应该的，也是我最愿意的。这些东西只有放在你那里才合适，因为你知道它们的价值。以后可以传承下去。”
　　王院长稍显疑虑地看了倪潇儒一眼，不过没有继续多想下去，说：“放我这里不合适，甚至有窃为己有之嫌。我只是希望你能把它们给整理出来，以备所需。那些药方如经你的精心整理，去糟粕攫精华，再揉合你的从医理念和心得，古方今用，那它的治疗效果一定会有明显提升，从而能让更多的人受益。不过，做这事不容易，工作量大着呢！既要参透前人经验，又要充分融合现代医疗技术，一旦开工，恐怕连晚上都睡不着。所以，我才提醒你，切不可连轴转，熬坏身体，那就划不来了。“留得青山在不愁没柴烧。”欲速则不达嘛！
　　倪潇儒笑着应承说：“王阳明有诗曰：“饥来吃饭倦来眠。”好的，保证做到劳逸结合就是了。”
　　王院长不由得一笑，说：“唐朝懒残禅师亦有此等意境的话，他说：“饥来吃饭，困来即眠。”看来能顿悟的人想法是一样的。”