《沉醉的黄丝绢》金参

39、第三十八章

　　第三十八章
　　林之韵一直在听在想，倪潇儒停住口时，让她有一种戛然而止的感觉，因而说道：“潇儒，怎么就不响了？我很想听呢！”
　　倪潇儒玩笑的说道：“你想逼我继续当仁不让，信口雌黄是不是？”
　　“哎呀，你这是说的什么话哟！我觉得你说得很有见解的。”林之韵说。
　　倪潇儒摇一摇手中的稿子后才说道：“你看这篇，你所塑造的主人公，是一位专注于工艺美术的青年匠人，技艺精湛，风格独特，成就斐然，但他的艺术修养渊源何处，是师之于人，还是无师自通？都鲜有铺垫，让人有从娘胎里衔玉而来的感觉。要么是事前铺垫，要么是事后插叙或倒叙补充交代。若所塑造的主人公，是一个脚不着地，悬于半空的人物，这样就有失真实了。武松为什么会赤手空拳打虎的？他可不是什么一介蛮夫，很有心智。他手中原本是有武器的，只是那哨棒打在了石板上，折了，这才有与虎肉搏的场景。在与虎相持时，他是“偷”出一只手来，这才得以猛击老虎要害。你看，作者是用一根“哨棒”和一个“偷”字作了很好的铺垫，这样描述自然连贯，无懈可击。还有，作品中的女主角，极等的漂亮妩媚，对爱情可谓大胆浪漫，穷追不舍，可那男主角却不知何故，对此却似一段枯木，全无响应。自古说：“男子所爱在容貌。”又言：“女子追男隔层纸，男子求女隔重山。”人非草木，怎会没个反应？笔墨浓重轻淡不必拘泥，但却不可失了真实。爱情是人类最高尚，也是最复杂的心理活动，是一个千古不衰的题材，足可让人去细摅详表，展现笔墨才华。”
　　说到这里，他停了下来，仍摇摇手中的稿子，然后又继续说道：“在你的这篇作品中，主人公是一对俊男姝女，似乎很是般配，可是爱情追求的不是外表般配，而是心灵相通。女主人公甚至直言，对男主人公操刀弄锤，刻石头镂树根的追求不甚理解。他们的情感心路始终是两条平行线，融汇不起来。描写他俩爱情的句子可谓很优美，但却高高的突兀在哪里，好像是局外人在作评语的样子。”
　　他住停住口，一边习惯性的拿起杯子喝茶，一边看看林之韵。
　　“嗯…这个…”林之韵挪了挪身子后这样说道。
　　倪潇儒说：“看得出来，你在这上面是极用心的，那些描写爱情的句子极是优美，但它的艺术效果却是为文造情，至少我是有这样的感觉。”
　　林之韵不由得向前倾一倾身子，心里颇有点高兴，因为自己对那些句子是很满意的，自认为是得意之作，现在看来真是没错，至少已有人认可了，可是对那“为文造情”一说，还真不甚的理解。她看着倪潇儒然后问道：“那你认为此处应该怎样处理才好？”
　　倪潇儒稍思索了一下后说：“这个么…我想要能做到为情造文才好，文字不过是一种手段，为的是能够把主人公的情感历程客观的表现出来，让人信服，引发共鸣，甚至让人感动。你说，是不是应该这样？”
　　林之韵不停的点头，然后说道：“潇儒，你说得极好，我回去一定会重新调整。”她想了想后又接着说道：“我属意的主人公，是个痴心于事业的青年，只是我在情节构思和文字描绘上显得乏力，才失了真实，站在女人的角度，我对男主人公是不是太过理想化了？”
　　倪潇儒思考了一会后说：“理想永远是最美的，而追求它的过程却是现实化的。至于那痴心么…原本也是件好事，《聊斋·阿宝》篇中，借异史氏之口说道：“痴心的人目标专一，心志宁静；他们痴心于书本，文章一定出众；痴心于工艺，技艺一定精妙。”只是要能做到把它艺术而又真实的描述出来才好。”
　　林之韵听了后折服的说：“潇儒，你说得很有道理呀，说出了我自己所看不见的不足，叫我心悦诚服。”说道这里，她停在哪儿没有连着说下去，心里暗暗的迟疑了一下，不过很快就过去了，因为她觉得眼前的这个人，是个可以信赖又值得一起讨论文学话题的人，因而她才继续说道：“实话告诉你，我曾投寄过几篇，但都被退了回来，现在看来不退才怪呢！弄得我折了信心，停了好长时间都没再写哟！你看我这人也真是的，是不是命运在和我开玩笑，或是在考验我？高考么两考两北，投寄作品么又是屡投不取，自己很是尽心尽力的，却总不遂愿，不然就不会栖身在纺织厂这样没有春色的枯树上啊！”
　　倪潇儒笑着鼓励说：“其实你大可不必为此失去信心，因为你已具备相当的写作功底。古话说：“窗下休言命，场中莫论文。”再说，除了大学这坐独木桥之外还有很多的路可走。要知道在古人中，文章传世而却屡试不第的人不计其数，像那吴敬梓、蒲松龄不都是么？做事全凭坚持，成功全靠恒心。创作过程是个提高素养和丰富积累的过程，只要坚持不懈，到时就会厚积薄发，一举成功。”
　　“潇儒，你真的这样看好我么？可我还是底气不足耶！这些年里，我虽然不停地写，但却难挑一篇自己满意的来。虽已反复投过好几篇，却无一被采用。自认识你以后，哦…是听了你的这番醍醐灌顶，真知灼见的点评以后，真有幡然醒悟感觉。你说的极是，现在看来，我的文学功底和生活积累真的是很肤浅，所以我一边写，一边却信心不足焉！有时候，我甚至怕写秋天的景色，觉得在这条路上，自己恐怕是希望渺茫啊！”林之韵感慨说。
　　倪潇儒看着她继续鼓励说：“自己不满意，这才大有希望呢！人要有年年无望年年望的心态。许多自然景象会让人触景生情，象“大雁南飞凄凉意，满地黄花院堆积。”和“一夜秋风，遍地黄花。”那样，景况凄凉，氛围萧瑟，似乎希望永逝，未来不在。但是，如果用阳光奋进的心态去看，那就会是一番别样的景象，“野火烧不尽，春风吹又生。”春天就在眼前，希望永不消逝。大凡人在身处逆境，诸事不遂时，容易联想秋色落叶的悲凉，可邓肯说：“世人只会吟咏与恋爱，真无道理，须知秋天的景色更华丽、更恢奇。”诗魔刘禹锡亦有诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这些话多么独有见地，鼓舞人心啊！”
　　“《诗经》中说：“维号斯言，有伦有脊。”潇儒，你说得真好，富有哲理，能让人重塑信心。其实，要我放弃这个爱好，那是不可能的。我虽暂时收手停笔，但心里一直涌动着那种想写作的冲动，只是苦于找不到合适的素材，我想，也许是我的思路过于狭隘，老是徘徊在爱情这个主题上。”林之韵由衷的说道。
　　倪潇儒听了后却说道：“爱情是人类永恒的主题，它给人带来明朗的欢乐，也造成深沉的痛苦，因为它是人人想拥有而又是最难捉摸的感情。因而人类一直都在不停的追求，探索和书写它。一部小说若无爱情的元素，就有如一杯半温的白开水，淡而无味，有缺失感。你选择这个主题本身没有错，只是表现这个主题的方法欠妥一些。我觉得现在不缺素材，那几篇还是蛮好的，只要在原有基础上进行修改，让主人公走下理想化的舞台而步入普通人群，既有你理想中的那种出众才能，同时也具有人所共有的脾性和欲望，使他的形象变得真实可亲起来。我想，到时投寄出去，说不定就会收获到意外的惊喜呢！”
　　林之韵问道：“你真的认为可行？那我理一下思路就着手修改，只是到时还望请你先看一看。”
　　“当然可行，你很聪明，从作品里就可看出具有很高的悟性，是个诗性姝女，说不定到时改好的作品让人耳目一新，爱不释手都会呢！”倪潇儒半玩笑式的回答。
　　林之韵笑着说：“你别给我派发高帽，我什么都不是。不过，我想既然有这个爱好，又在着手做，那就不妨去试一试，能不能见诸报端我就不管了。前几日我做过一个梦，编辑告诉我作品被采用了。醒来后，我两眼傻傻地瞪着天花板，老半天都没回过神来。”
　　倪潇儒脱口说道：“有梦想才好呢！人不管有意还是无意都有梦想的时候。中国文学作品中有三个很有名的梦，一个是庄子的蝴蝶梦，另一个是唐朝李公佐所著的南柯梦，还有一个也出现在唐朝的作品中，叫做邯郸梦。一个卢姓书生因赶考来到邯郸城，难耐疲倦困乏，便向一长者借了枕头。卢姓书生枕头到手便酣然入梦，出将入相，享了四十年的荣华富贵。难怪后来有一书生落魄到此，想起此事便提笔写来：“四十年来公与侯，纵然是梦也风流，我今落魄到邯郸，要向先生借枕头。”梦想的境界都是很美妙的，现实由哪里来，我想，很多时候是由梦想而来，有梦想的人才可亲又可爱，因为其具有了诗性美。梦境是尚未到来的现实。人的思维和追求会在梦境中有所反映。佛洛依德依据精神分析法来解析梦境，认为梦与思维存有某种紧密的联系。只要你不放弃，那梦想终有成真的那一日。”
　　林之韵说：“你的话总是那样鼓舞人心，就是不想写的人也会涌起一试身手的冲动来。好，我们暂不说它，反正我是一定会继续写的。哎，潇儒，你看了以后，觉得在文字的运用和组织上尚有那些不足。”
　　倪潇儒缓缓说道：“这个倒没有什么明显瑕疵，那些描述议论还是较为准确清晰的，遣词造句已是相当娴熟自然，真让人有一种信手拈来的感觉。同时倒觉得你常喜欢组合出一些新词儿，如组合得好那会让人有清新优美的感觉，否则反倒弄巧成拙。我建议你，如遇上把握不准时就查下字典，补去这个漏洞，这样就更完美了。其实，我们汉字的用法就是组合式的，组合得好就会是一篇文采飞扬的华章，否则就会辞不达意，苍白无趣。寻常所谓的文字功底，其功力技巧不过就在组合的过程中，但要做得好实在不易。说到这里，我想起了一个人，叫周兴嗣，梁武帝萧衍时的大臣，学富五车，才高八斗，能作七步之诗，是个名满天下的饱学之士。一次因过被梁武帝治罪，若想免罪，须在一昼夜之内写出一千个不同的字且组成一篇文章来。一个昼夜，区区千字，可周兴嗣却熬得头发全白，才写成“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈。…谓语助者，焉哉乎也。”这样四字一句的韵文，这就是那篇传世的童蒙读物《千字文》。”
　　林之韵由衷地感慨说：“要不是坐在这里，我绝不会把你当作医生来看，倒会认为你是搞文学创作的人。”
　　倪潇儒笑着自嘲说：“其实，在这方面我只是个“爱看书，但不求甚解”的人。看似样样都懂，其实是门门不通。“秀而不实”是也。凡事说起来容易做起来难啊！你看我这人好不知趣，一副当仁不让的样子，看似头头是道，实是跑题瞎议。”
　　林之韵一边摇着手一边说：“不是不是，曾参在《大学》中说：“虽不中，亦不远矣。”你真是谦虚了。我也爱看书，只是没你那样的投入，看到精彩之处往往体会不深，没能去透彻思考，及至自己动手写时方知其难，方知精彩的价值。广义而言，文章固然人人可以写得，书亦人人可著得，区别就是有没有人读。如果说写书是普通人的作家梦，那写一部传世之作就是文人的最高梦想。一部《红楼梦》，从它问世之日去起就广为流传，引得无数文人去研究，曹雪芹真是了不起，让人仰慕哟！”
　　倪潇儒说：“是啊！那《红楼梦》可是一部旷世奇书，之中的诗词赋对，诔文谜语样样精彩。它的意境之美总是超越经典文字本身的范畴。真正是前无古人著，后无来者书，就象一座耸立在前的大山，让人遥不可及，无法超越。乾隆的爱卿，巨贪和珅就十分喜爱这部书，因而着力推荐，拨款刊印。一时文人雅士人手一卷，竟然风靡到“无红不成案”的地步。问世以后便有人开始研究这部书，直至后来形成一股研红的潮流。一时间著作林立，汗牛充栋，硕果累累，桃红梨黄悬满半空，但哪一说都满身缺陷，无以自圆其说。在我看来，之中的许多研究者，为使自己的立论能勉强拿得出手来，时不时的引用书中之言，充作佐证，其实那不过是炒冷饭，翻烧饼而已。还有许多研究者，名为研究，实已走火入魔，自寻歧途，就像书中的刘姥姥进大观园，那些吃穿用玩的器物，样样都是鲜见寡闻之物，因而难免臆测妄论。”
　　林之韵笑着说：“潇儒，这“红学”可是一门学科耶，你这样贬抑那是会被视作轻狂的！”
　　倪潇儒不以为然的说：“是彼之轻狂，还是此之迂腐，只要观之所为就可。我猜想，在那些研究它的人的潜意识里，一定连它是历史还是小说都还纠缠不清。前提尚晦，结果焉明？其实是一桩很简单的事情，《红楼梦》是一部经典小说恐无二议。它是文学而非历史，是小说而非记实，只是假借虚构的人事，演绎封建制度下的利益联姻，家族婚配及无情排斥崇尚自由爱情的过程。之中淋漓尽致的贬抑那些污浊虚伪，道貌岸然的权势者，褒扬的是有女儿心性的宝玉和一班地位卑微却反叛刚烈的丫鬟，就是虽居尊位，闺房华丽到“连神仙也住得”的秦可卿，原也是“养人堂”里抱来的弃婴，但却是一等儿的人物，能洞穿世事，极是深谋远虑，知道“登高必跌重，”荣辱无常，兴衰轮回的道理，嘱咐婶娘王熙凤，要多置一些祭祀的田亩房产，因为这是连官俯也不罚没的产业。既可续香火，又可保家业。这还不比那血统高贵的凤姐儿要好上百倍。”
　　林之韵说：“我也知道书中的人事尽为虚构，但读起来又不由得当它真一般。”
　　倪潇儒说：“它的手法是叙真历史，描假人物。贪官和珅位高权重，而作者身份又是迷雾一般，这就愈发使此书蒙上了厚厚地帷幕，让人生奇，使人遐思遥想。”
　　“吔，《红楼梦》的作者不是曹雪芹么？”林之韵不禁脱口而出。
　　倪潇儒咽一咽喉咙后才说道：“作者是曹雪芹，那是胡适先生按他自己说的那样，经过“大胆假设，小心求证”以后，在1917年发表的的考据结论。后被大多数人所接受，成为主流考据结论。我想既有主流，那定然就有支流喽，且那支流的考据结论往往和主流结论迥然殊异。作者究竟是谁，我以为大可商榷，因为其成书年代并不久远，要写作刊印，那笔墨砚纸总需用得，那活字印版总需雕得排得，要写作总得有个安身之所，那就少不得有同村近邻或亲朋好友有意无意的知晓此事，光这几处就要出现一大堆的人。要晓得，人是会思想会观察会说话的。从写作到刊印，绝非一年半载的功夫就可了事的。再则该书在当时又非禁书，大贪官和珅就对它推崇备至。但奇怪的是，有关作者的身份和一些写作的轶事，却没有片言只语的记载，就连一句口头传说都没有，居然了无踪迹，就像是横空出世一般。莫非作者是个高人？或者是想做隐士？因而就故意晦迹韬光，刻意藏身，设下不能解开的迷局让你胡思乱想的猜去。如是这般，那小心求证和大胆臆测恐就难分伯仲了。”
　　林之韵边点头边微笑的说道：“我觉得，你这是在不是考据的考据，好啊，这样无形之中就又多了个流派出来。”
　　倪潇儒在嘴里“嚯嚯”了两下，然后耸耸肩说：“我才不会去作这样的“考据”呢！我不过是在看了那些考据结论后发一点议论而已。”
　　“即便是发议论，那也得有内容、有见解啊！”林之韵顿了一会，然后又接着问道：“何以见得是叙真历史，描假人物的？”
　　倪潇儒回答道：“书中的那些人物事件，虽然没有同时集中出现在历史的某个阶段中，但是一个人的荣辱、一个家族的盛衰，以至一个朝代的兴衰，在历史上不知已重演过几回。荣兴盛极时暗酿着衰辱，衰辱悲壮中蕴育着荣兴。可是同样的兴衰却有着不同样的荣辱，同样的荣辱却有着不同样的兴衰。曹雪芹不过是以洞穿世事的深邃和饱蘸心血的笔调，将其重新娓娓道来，让那些孤立分散的事件跨越时间和空间，将它们串联起来，放在一幅用史实营造的特定历史景象之下，使之虚实融合，天衣无缝，成为环环相扣，因果关联的事件。书中所描绘的事件似乎都有案可据，所塑造的人物似乎都有原型可援，远观隐约可见，近观则一无所据，到头里又样样无从具体印证，书中人物哪一个曾出典入籍，所描绘的不过都是似曾相识的人物，早已物是人非。”