《寻仙记》似曾相识颖归来

1、寻仙记

　　某朝某代，有两书生，父母俱亡，亦无兄弟姐妹，于山林荒村中比邻而居。因林密人稀，往来不便，山民与其相交甚少，偶相遇，因年长者喜着蓝衣，年少者常穿白衣，皆以“蓝生”、“白生”呼之，两人也不以为忤。
　　两人自幼为邻，家境贫寒，均未娶妻，相互扶持，天长地久，竟然暗生情愫。白日里，或比肩而坐，攻读诗书，或扛锄持犁，采果摘菜。而及至夜间，便如夫妻一般，同睡一坑，甚至常行夫妻之事。
　　如此数年，两人均已年过而立。
　　忽一日，云雨过后，蓝生忽道：“兄今日忽见发中已现银丝，弟虽年岁稍小，亦已三十有余，不知未来做何谋划？”
　　白生沉默良久，言：“以我兄弟之才，非不能金榜提名、锦衣玉食，然以你我之情，岂能入官场乎？非言官场，连欲求一西席亦不可行！兄早明之，今有所言，莫非悔之当日，欲图入世？”、
　　蓝生以手抚白生背，曰：“非也！吾今日读《山海经》，感之人如蜉蚰，不过百年，你我二人纵终日相对，亦不过得数十光阴。然以吾与弟之情，虽百年亦难泯。吾常闻东方海外有仙山三座，蓬莱、方丈、瀛洲为名。兄欲前之，寻仙问道，求得长生之法，与弟同享万年之乐。然弟体弱，不可同往，乃在家安心等候。不论事成与否，明春桑梓花开时，兄必当归来。”
　　白生闻言惊起，未及言泪如雨下，乃泣曰：“兄此言何其谬也！兄即饱读诗书，难道不知自古以来，不论帝王将相、贩夫走卒，俱不过百岁而终。寻仙之人虽多，然真正得道之人几何？以始皇之威，财力之盛，求仙之心之切，亦无果矣，终崩于五十余岁，况兄一书生乎！此事休再提，不若吾与兄朝夕相对，携手共渡余生，虽止数十载，余心亦足矣。”
　　蓝生不再多言，与白生交股而眠，白生以为蓝生为其说服，心下少安。不料天明醒来，床空被冷，蓝生已不见，只余书信一封，言及执意寻仙，明春当归云云。白生哭一场，骂一场，遍寻山中不着，终是无奈归家。
　　至此之后，真正是鸟不语花不香，读书也无意，做诗尽怨声。白生眼巴巴盼了一年，好不容易待得来年春到，自桑梓结苞至花开，再到花谢，白生日日等在山中小径边，不料等了一春，蓝生尽无踪影。
　　第二年，如是。
　　如此数十载后，白生已须发皆白，弯腰驼背，皱纹满面。虽行走不变，然每年桑梓花开季节，必当日日身着白衣，柱拐立于山径，远眺东方，偶山民见之，亦习以为常，不以为怪。
　　这年冬季，白生自觉气促多咳，且咳中带血，自知天命不久，时日无多。未及立春，便日日立于山中，日落方回。有山民见之，劝曰：“桑梓花开之日早矣。”其但笑不语，偶叹之：“恐难再见桑梓花开，但求再见兄一面。”
　　忽一日，倒春寒至，天降大雪，白生正欲回屋，忽见远方一男子，如少年时蓝生，翩翩而至，乃喜不自禁，落下两行泪来。
　　一日一夜后，大雪方停，白生仍立于门前，有好事人上前视之，只见其人已逝，然面含微笑，神态安祥，脸上两条冰柱，从眼至颊。有山民知蓝生、白生之事者，皆唏嘘不已。因白生家贫，以席裹尸，暂置于白生屋中，欲待来日下葬。
　　第二日，山民至白生屋中，惊见屋中只余一空席，及白生死时所着之衣物鞋袜，尸首竟不知所踪。众山民即惊且恐，将其归为山中猛兽做孽，然终不知如为兽类为之，为何余得衣物？众说纷纭，难得一词，只得将衣物下葬，立为衣冠冢。至数年后，此事终无人提起。
　　又数十载后，有少年追野兔，迷于山中。至密林深处，见有两男子，一着蓝衣，一着白衣，一弄琴，一吹萧。少年见其飘摇之态，听其乐曲悠扬之音，疑遇仙人，不敢惊扰，乃躲于林中。
　　待两人吹奏完一曲，正欲出而拜见，忽听蓝衣者泣曰：“兄当年一心想习得仙法，与弟朝朝暮墓，却忘了仙界一日，地上一年，累弟后半生孤苦，险些抛兄而去，实乃兄之过也。至今想起，仍觉心痛难当！”
　　白衣人起曰：“无妨。若非当年仙人感你我二人用情之坚，又得今日之乐乎？祸兮，福所依，古人诚不欺我。”
　　少年正听得入神，忽平地起雾，虽数尺亦难视。须臾雾散，人已至林外。少年惊疑不定，对山民言之，多讥其为白日发梦，终无人肯信。

作者有话说

　　不要问偶桑梓花是什么东东，偶也不知道！
诗涵，这算不算是发了新文？？
捂脸遁走······