79、第二十四章 太一生水 ...
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寒潭边，月亮终于从密密的云层中挤了出来，蒙蒙清光把一道挺拔如峰的身影衬出无比落寞。潭水轻轻地拍着湖岸，细碎的银光，微微地晃。火树依然，倦鸟早已归巢，双双对对。
“早上的时候寒潭上面升起薄雾，夜里的月映得潭水一片波光，就像梦幻一般，我也好喜欢在寒潭里的那种感觉，就和在你怀里一样。”
梦幻般的波光旁，自己孑然一身，那个女子在谁的怀中？
大浪刹时涌起，拍打岸边的岩石，激起漫天水雾。
不知过了多久，寒潭才重归风平浪静，两个雾一般的身影现了出来，立在潭心。
一个身形渐渐清晰，那是从未在心中有过片刻忘记的娟丽容颜，只怕到了天荒地老的尽头时还能记得，美好得跟梦一样。浅浅的笑容，眼中是望不尽的绵绵情意。
而旁边的那个身形却总是迷迷蒙蒙的，看不真切。红儿，红儿当时知道她在做什么吗？为什么自己一点都不懂？到现在已经什么都想不起来了，只记得洞里好热，像是能燃尽一切的灼热，最后，便只剩下红儿的一双眸子，从未见过冷漠的红儿有那么多的感情写在眼中，却什么都说不出来，就那样在自己面前消失，只留下了一道泪痕。
就算自己可以任意幻化，这泪痕却再也抹不掉了，就如同和红儿的那段故事。我，做错了吗？
“既然你是水神，我是人类，那我们能不能有孩子？”
青泠的身子仍然挺得笔直，清冷的面容上古井不波，心底里却在痛苦地唤着，若水，心爱的丫头，我只愿意与你相守无数个千年，我等你，你为何还不来？
时间就像被凝固了一般，青泠已经不知道自己该想些什么了，很久了吧？一个时辰还是两个时辰？月已西沉，天边发白，已经整整一夜了，若水却还没有回来。
渐渐地，潭心处的红儿慢慢消散，渐渐地，青泠脸上那道泪痕也慢慢淡去。
青泠向潭心处走去，站到那个正浅笑着的若水跟前，轻轻地，抬起手来触碰。一身的玄衣开始转青，再渐渐消失，里面是月白的长衣。
若水在青泠一触之下便化为水雾，落下，消隐无踪。青泠却丝毫不见怅然，微微的笑意在他脸上漫延，所有的痛楚都已不见，如被水冲去，如被火燃尽。那个笑容让天边的朝霞也相形失色，自惭形秽般舞动数下，接着一轮旭日冲破了重重霞云，喷薄而出。
第一道曙光投到寒潭时，已不见青泠的身影。一潭碧水，满山火树，涧溪唱淙淙，群峰带冰甲。金色的阳光掠过青松上的雪顶，穿透崖前叮咚的冰棱，飞瀑寒潭上尽是氤氲霞影，冬日的群山和春日里的一样，万物欣欣而向荣。
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若水已经被困在这片丛林中好几个时辰了，头脸处和四肢上都被树枝树叶划出了道道血痕，青泠在寒潭边等候的落寞身影总在她面前浮现，她必须继续往前走，只是却越走越怕，天知道这是什么地方，天知道要走到什么时候。
突然间，若水脚步一滞，一种说不出的感觉在心中漫延，仔细琢磨时似乎什么都没有，却又似乎包罗万象，而且，无端地让她想起青泠的微笑，当时那个如冰山般冷傲的青泠，在孤注一掷时露出的和煦笑容，曾看得她心头酸楚，痛不欲生。
若水怔怔地立住，眼泪毫无征兆地流了下来。青泠，青泠出什么事了？
嗒的一声轻响，厉龙正在手上把玩的寒潭玉髓居然自己就碎开了，只能眼睁睁地看着它化成水，从爪上流了下去，还没滴到地上便消失不见。与之同时，青泠就像出现在自己面前一样清晰，一掠而过。
“见鬼，若水小丫头要找我拼命了，这玩意怎么自己就没了？”那个白玉般的龙头自言自语，“不过也是，这丫头怎么进去那么久都不出来。虽然这么长的时间会显得我很神勇，不过老大要扁我的时候肯定又得多揍我几拳。”
一只龙爪伸到头上挠了挠，厉龙突然想起一事，“该死，那块金刻木的铁牌还在里面。我怎么把它给忘了，小丫头肯定是进去之后出不来了。”龙爪再挠，“该怎么把小丫头弄出来呢？要不再高歌一曲？对了，用冰枪。”
冰枪再现，那条白玉龙用龙爪握住两头，一屈一弹，嗡嗡有声，几下之后，玄铁牌便被厉龙吐了出来，留下在龙肚子里摔得七荤八素的若水。
若水已经被刚才心中突现的那个微笑弄得六神无主，勉强站起身来，发现自己正站在几个巨大的字前，紫气氤氲，祥光隐隐。
多亏轩文岸输到两仪里的思感系统包括了金文，若水一一辨识着那祥云笼罩中的文字，心中却越来越惊，越来越痛。
“大一生水，水反辅大一，是以成天；天反辅大一，是以成地；天地复相辅也，是以成神明；神明复相辅也，是以成阴阳；阴阳复相辅也，是以成四时；四时复相辅也，是以成寒热；寒热复相辅也，是以成湿燥；湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也；湿燥者，寒热之所生也；寒热者，四时之所生也；四时者，阴阳之所生也；阴阳者，神明之所生也；神明者，天地之所生也；天地者，大一之所生也。是故大一藏于水，行于时，周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。”[注]
“太一生水”！
若水恍然大悟。
“大一”，即“太一”，是古人对“道”的一种别称。道生了水，水再转而辅助“道”而生出了天，天再辅助道生成地……天地、神明、阴阳，这些都是二啊！
这真的是补遗，老子的《道德经》里只提到了“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而《关尹子》的“一宇”却是“道”本身，原来这补遗篇所说的，便是那在《关尹子》里没有提到的道所生出的“一”，那个“一”，正是“水”！
刚才隐约中青泠的微笑浮现心头，若水的眼泪涔涔而下，跪倒在紫色的大字之前。青泠，一定是青泠，青泠肯定出事了。上帝啊，老子，尹喜，不论是谁，你们不要带走青泠，求求你们……
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等厉龙和若水赶到寒潭时，果然，再也寻不到青泠。寒潭依旧，青瀑如龙，火树红叶，冰屋尚存。就连冰屋里浸在寒潭玉髓中的雪魄，也同样的流光溢彩，光华涌动。
只是，那个最后展开一个和煦笑容的男子，已如散入风中的雨雾一般，能让人如沐浴其中的无处不在，也同样的，处处不在。
厉龙已经茫然无措了。青泠说过的话从来没有不算数，他说他会在寒潭等若水，那他就只会在寒潭，何况，他也没有别的地方可去。只是，面前的这寒潭，就像那枚在他手里化掉、无觅其踪的寒潭玉髓一般，再也感觉不到青泠的存在。
一条白玉般的龙在寒潭折腾，溯瀑而上，又急冲而下，似乎这样就可以把青泠给找出来。搅得所有水族纷纷逃窜，能通过海眼进东海的都逃走了，不能进海水的只能拼命往潭边上躲。
若水默默地看着厉龙惶然无助地乱窜，最后冲进了东海。她已经不会哭了，恐慌过去之后是一种没有尽头的孤独，她茫然地在心中一遍遍地重复，青泠没了，找不到了，原来命运真的就是如此残忍，当我找到家的时候，爱人却被我弄丢了。
若水进了冰玉小屋便没再离开。
想念青泠的那个吻，那让人想得五内俱焚的低语声还在耳边，“丫头，到咱们的小屋去，好不好？”
我为什么那个时候不答应？如果那时候答应了，后面的所有事情都不会发生。而那时的冰玉小屋里，应该会变得暖意融融吧，肯定不会如现在一样清冷、悲凉。
若水真没想到青泠给自己造的小屋居然如此美丽，晶莹剔透，寒光流转。他当日在这里一定用了不少心思，屋外是一泓碧水，屋内却滴水也无，一柄古剑被镶嵌在整面壁中，流光溢彩，给小屋罩上了无数梦幻般的色彩。
满潭的水都是青泠，虽然没了挂在胸口的寒潭玉髓，寒意却无时无刻不从潭内涌入，若水抱膝席地而坐，就像还在青泠怀中一般，清新、寒冷、却温暖如情人的怀抱。
若水便在这里日日沉迷，细细想念，把在人世间里的日子分成每一天，再把每一天分成每一分每一秒地，回想。
第一眼看到青泠，在红儿的洞里，那是自己在人世间见到的第一个人。那双清亮双眸，目光如寒潭般的纯净，长发束起，衬着有着白皙肌肤的挺拔身材，干净洒脱。青衫白衣，白衣下的肌肤凉凉的，滑如冰髓，如玉般莹润，自己的指尖在上面轻触时，能让周身燃起从未有过的炽热火焰。
对了，还有红儿，那个美丽得超凡脱俗仿佛不食人间烟火的红儿，现在不知道怎么样了。若水在来到这座冰玉小屋的时候就已经知道，不管青泠与红儿发生过什么，在他的心中，却肯定只有自己。毕竟冰玉小屋在寒潭的水下，这不是红儿来得了的地方。
若水轻叹，就算青泠和红儿有过什么又如何？蝶梦星系上两仪的数据清楚地表明，灵魂穿越时的身体，除了最基本的体征之外，几乎与死人无异。青泠那时候该是多么伤痛？虽然很残忍，但如果自己真的是死了，我宁可青泠爱上红儿，也不要他日夜对着自己不能醒来的身体，在痛苦中沉沦。
红儿可能也没了。当初和青泠离开时红儿曾说，如果自己想见到她，只能在赤珊瑚的叶子即将落尽之前。而寒瀑前的那株赤珊瑚，早已枯干如柴。那个寂寞的女子，看上去永远都是如拒人于千里之外的冷漠，却没准有一颗再炽热不过的内心。
若水思绪渐乱，以头触膝，沉沉睡去。有好几天没有梦到青泠了，“悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来”。青泠啊青泠，我每时每刻不停地想你，人说日有所思夜有所梦，为什么你不来？我在等你，等了好久好久了。
水声轻响，白衣的身影出现在小屋之中。若水在朦胧中抬起头来，厉龙的样子让她睡意全无。都快要不认识厉龙了，从未见过那自命潇洒的龙王会如此痛苦而颓废，像极了一个玩火的孩子，赌气点燃了一根树枝，却不得不眼睁睁地看着那星星之火把自己的家变成茫茫火海，最后只能惊惶失措，目瞪口呆。
若水有些心痛，站起来轻轻拍了拍厉龙的肩，“好了，厉龙，别想那么多。想想那尹喜的谋算吧，包括我从未来而来，如何遇上你们，最后又怎么从你那里得知补遗篇，其实，无一不在他的算中。所有的一切都是注定的结果，不是你的错。你，不过是天意手中的一步棋罢了。”
厉龙木木的，像梦呓一般：“若水，我不是真想做什么，你是他的，我不会要你，我只想要飘雪，可是飘雪没有了，我看着你们俩生气，他又不让我杀于渊，我就想气气他。真的，若水，我就想气气他，只气一会儿。可是，青泠找不到了，我怎么觉得我好像也应该消失似的？从我有记忆的那天起，就一直在他身边，我习惯了在他的潭里睡觉，习惯了他要扁人时第一个冲上去，又在惹了麻烦的时候把所有的麻烦都扔给他。飘雪没了，青泠也没了，若水，你说，我怎么觉得你们说的天地就已经亡了呢？”
若水怔怔地看着那个面无表情的厉龙，心中酸楚，青泠不是个好大哥，把厉龙护得太严实了，以至于他根本没有机会意识到青泠对于他来说意味着什么。老天爷何其残忍，先是飘雪，再是青泠，每次当厉龙刚刚明白爱的时候，老天爷便伸手把他的爱人带走了，而那个像孩子一般纯净的心中，只怕至今仍然认定是他害死了青泠。
若水轻轻叹息，再拍了拍厉龙的肩，墙上镶嵌的古剑泛出莹莹的光，霞彩一般投在厉龙身上，像是一只温柔的手在安慰自己的恋人。
若水突然心中一动，补遗篇的被发现是因为青泠问厉龙是如何从剑变成人的，青泠为什么要这么问？这与大家要找补遗篇根本就是两回事，以青泠的性子，他从来不会做无谓的事情。而墙上多了一把以前从未听青泠提及过的古剑，琅琊的剑鞘，却不是琅琊。难道青泠是想把这柄剑变成人来代替飘雪吗？
痛楚的感觉在心中漫延，青泠定是看厉龙一个人孤单，不忍心用自己的成双成对来让厉龙难过，这才找了另一把剑。自豪从痛楚中油然而生，那个平日里总是云淡风清的男子啊，其实关爱着所有的人。
虽然他不在了，但剑还在，希望至少能让厉龙不孤单。若水轻轻地说：“厉龙，青泠是要把这剑送给你吗？”
厉龙的眼神都是空洞的，若水再说了一遍，他才听到，点点头回答：“老大让我带雪魄去找应龙老头，把这把剑给他看，让他帮我。还说，让我好好对这把剑，就像当年他对我一样……”厉龙不笨，说到这里他也想起了青泠问他的话，好好的，为什么要问如何让剑化为人形？
两人相对默然，厉龙摇摇头，“就算这把剑真的能变成人了，我也不要，我只要飘雪，我只要老大。别的，我都不要。”
就像那个偏偏只要被你吃下去的那块糖的孩子，若水心中叹息。厉龙啊，世间险恶，没了青泠，你怎么还能如此任性？
“既然是青泠让你做的，你就带着它去找应龙吧。”若水只希望，对厉龙来说，有点事情做总好过一个完全没有希望和无可眷恋的人生。
厉龙木然点头，伸手到冰玉壁中把雪魄取了出来，那剑的光华大涨，从厉龙握着剑柄的手一直窜了上去，厉龙整个人就像发出了七彩霞光一般。
在若水诧异的眼神中，厉龙先是如触电一般呆呆立着，接着便把雪魄抱入怀中，跪在地上放声大哭。
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[注]：《关于“太一生水”》
此乃九十年代考古发现的郭店楚简里的原文，被很多考古学家认为是佚失了的道德经文字。
继七十年代在马王堆发现帛书之后，1993年，湖北荆门郭店村一座战国墓葬中，出土了一批竹简，此竹简被称为郭店楚简。而上述文字便是在这批竹简里与已知的《道德经》一起被发掘了出来，却被考古学家们欣喜若狂地发现这是从未流传下来过的文字。
所以，“太一生水”不是小青编的，我也编不出这样的古文。只是把后来各老学大家对几个残缺文字的补充放了进去。如果大家关心原文，可以在GOOGLE上搜‘太一生水’。
这一段文字的得来，实在蹊跷离奇。
小青读《圣经》经常读到耶稣将神比作生命的活水，同时，小青酷爱道家的洒脱，尤其《道德经》本来就有一种悠长而神秘的神韵和美感。在《道德经》中，老子也相当崇尚水。老子说：上善若水，水善利万物而不争……水至柔弱，而攻坚强者无不胜……事实上在《淮南子•泰族训》中也提到：“太一生水而後有天地；天地而後有神明；所谓神明，究为何物？”
终于有一天，小青去读书的某大学图书馆看书。不知道怎么的，也许是因为封皮好看，小青借了一本《郭店楚简》，这本书上记载了研究先秦的学者和考古界极其兴奋的一件事，也就是郭店楚简的出土。老子的《道德经》现在通用的是晋代王弼版，但有两件考古学上的发现调整了《道德经》的文字，一是在马王堆帛书中发现的两个版本，另一个则是在九十年代发现的郭店楚简。最让小青瞠目结舌的是，郭店楚简中发现了一篇与老子《道德经》体裁及行文方式颇为类似的文字，却从未流传于世。这便是“太一生水”篇。如果说这是世人最新发现的《道德经》补遗篇，只怕也不为过吧？
在某一篇文献中提到：“《太一生水》(或如简上原文《大一生水》)在郭店出土以前，完全不为世人所知，共包括三节连续的文字和一枝零简。如同《老子》的材料，这三节文字发表时的顺序，是由考古学家排定的，竹简本身并没有什么实物上的依据可以参考。……”
“以下，我要提出两个内在相关的论点。一是文献的。我要论证《太一生水》在语义学上与《 老子道德经》内在相关。这种关联并见于郭店《老子》的甲组与乙组，以及不见于郭店简文的《道德经》的其他章节。这种关联表明，在已经发现的郭店简文之外，已经有一个更为完整的底本，或至少是更多一些的文字材料。这同时说明，《太一生水》是《老子》的一个部分。”
“另一点，则是概念的。这里，我要论证《太一生水》能帮助解读《老子道德经》中一些令人困惑的章节。在郭店所见的传统中，太一是道之名。……”（万一有人感兴趣，可以参见：http://www.jianbo.org/Zzwk/2003/WUHANHUI/ailan01.htm）
只是，小青发现此书时，《上善》都已经写到第二卷中了！当初在第一卷中，之所以编出个补遗篇，不是因为我知道真有这样的东西，实在是想编个东西让青泠变得更强大，哪知道，原来我根本便不需要去编，更不需要我来证明。
那些天，我茫然，心中说不出的感觉。只觉得冥冥中有好多东西早就注定。而这本书，就算真要我孤注一掷，我也不得不去做这个疯子。
至于“太一生水”是不是老子所著，学界有不同的说法，其体裁、文风、竹简上的字体、竹简本身的长短模式，与同时出土的《道德经》完全一致。而在《庄子•天下》中还有一段重要的资料：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常、无、有，主之以太一。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”
有意思吧，关尹与老子对太一都相当关注，而“以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”又与老子文中的“水”，比如“上善若水，水善利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜、“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”等等，喻意相同。
此外，关于太一生水，在别的创世说中也有类似的说法，比如在《圣经》的第一章《创世记》中开篇即道：
“起初神创造天地。
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
“神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
……”
从这样的说法来看，神的灵运行在水面上，而后分开了光和暗，而后将水分为上下，造出空气为天，再让天之下的水聚在一起，神称旱地为地，称水聚处为海。那也就是说，水是先天地而生的。
这些，我原先并没有想到，虽然创世纪的句子早就读过了，虽然道生一的句子也早就读过了。但一本郭店楚简里的“太一生水”，却让我一一想了起来。
作者有话说
第79章 第二十四章 太一生水