《不负如来不负卿-蓝莲花》小春

7、凉州会晤

　　第六章：凉州会晤

　　浅薄的人把知识挂在嘴上，
　　饱学的人把学问埋在心里；
　　麦草总是在水面上漂浮，
　　宝石却沉入深深的海底。
　　——《萨迦格言》

　　雪地里，恰那呼哧呼哧地奋力推雪球。雪球越滚越大，在地上划出几道轨迹。他扭头，小脸蛋红扑扑的，嘴里冒着丝丝白气，跳脚大喊：“哥哥，快来堆雪人呀！”

　　八思巴答应一声，眼睛却瞧着驿馆大门，心事重重，神不守舍。今天，班智达去了王府，会见回到凉州的阔端。一大早班智达便带着大群侍从走了，到现在已过去三个时辰，他还没回来。

　　我的腿没全好，也无法陪恰那玩雪。窝在八思巴身上，安静地陪他。突然觉察出什么，半立起身，竖起耳朵倾听。

　　“蓝迦，是伯父回来了？”八思巴拍着我的头，焦急地问。

　　分辨出那是十多个人的纷乱脚步，我朝八思巴点头，那应该是班智达。八思巴突地起身，将我往恰那怀里一塞，飞快向驿馆外奔去。恰那嚷着“等等”，也抱着我颠颠地追来。

　　刚出驿馆便碰上班智达一行人正踏雪而归。他脸色平和安详，看见兄弟俩迎出来，微笑着说：“娄吉，恰那，随伯父进屋，伯父有话要跟你们说。”

　　一进屋，班智达屏退侍从。八思巴从暖壶里倒了碗酥油茶递上，小心地问：“伯父，今日谈得如何？”

　　班智达噙着酥油茶，对兄弟俩温和一笑：“阔端王爷对我甚为敬重，商谈之时颇能听我建言。我已与王爷商定了乌思藏全部归附蒙古，降附纳贡，成为属地。归顺的各方首领皆可保有原来地位，但需经蒙古委任，并向蒙古呈报户籍，交纳贡赋，遵行蒙古法度。”

　　八思巴愣住，犹豫着问出：“伯父，这样全然归顺蒙古，乌思藏的其它贵族和教派是否会反对？”

　　班智达点头，叹息一声：“必定会有反对之音。可是，如今的乌思藏不复吐蕃时期强大。若是开战，我等只是一个个小派势力，单打独斗如何取胜？若是联合起来，内讧只怕比外乱还严重。先前只是跟阔端王爷的偏师对敌，都已是节节败退，更何况大军压到？蒙古人打仗，若是战前不降，战后必屠城。你看大夏国，大金国，花刺子模，俄罗斯人，哪个没有被蒙古人屠过城？而畏兀儿归降，则未遭涂炭，人民财富皆归其自有。”（注：大夏国既西夏，花刺子模既现在的乌兹别克斯坦，畏兀儿既维吾尔，现在的新疆）

　　“乌思藏已乱四百年，不能再乱下去了。”班智达挺直佝偻的腰背，苍老的声音饱含坚韧，“为了百万藏民不再受生灵涂炭之苦，为了让乌思藏不再四分五裂各自为政，我班智达甘受其它教派指戳。”

　　兄弟俩钦佩地凝视老人，哽咽着叫一声：“伯父……”

　　班智达脸颊凹陷，额头沟壑密布，写尽沧桑。唯有双目如炬，乾坤分明。他缓缓说道：“阔端王爷已决定，任用萨迦派之人为达鲁花赤，赠与金符和银符，所有乌思藏头人需听命于金字使者和银字使者。各地地方官员缴纳户籍，不得妄自行事。蒙古将派官员去乌思藏，与萨迦人员一起议定税目。”（达鲁花赤：蒙古和元朝的官名，为所在地方、军队和官衙的最大监治长官）

　　班智达的口吻全然不是对小孩子说话，而是将兄弟俩当成大人一般看待。许是害怕自己时日无多，要将未尽之愿尽数交代。八思巴凝神静听，严肃地点头。恰那只知道抱着我，两眼骨碌碌地从伯父身上转到哥哥身上，半懂不懂地默默听着。

　　班智达将茶碗放在几案上，看着年幼的兄弟俩，眼里满是舐犊之情。他将恰那叫到身边坐下，慈祥地抚摸他柔软的长发：“此次会面还有一事，与你们兄弟俩有关。”

　　两兄弟都抬头看班智达。班智达停顿良久，突然说道：“我们款氏家族在吐蕃时期便是显赫的名门望族。我的曾祖父名叫官却杰波，一百七十年前他在萨迦地区建起萨迦寺，创立了萨迦派。萨迦虽是佛门教派，但我的曾祖父并未出家。”（注：官却杰波于公元1073年建造了萨迦寺）

　　两兄弟不知班智达为何突然说起萨迦先祖，讶异写在脸上，却不发问，认真聆听。

　　“曾祖父到了五十八岁，还没有儿子。一次偶遇一位背水女子，互相爱悦，生下一个漂亮的男孩，取名为贡噶宁波，便是我的祖父。曾祖父圆寂时，祖父只有十一岁，继承了萨迦派寺庙和所有庄园。他主持萨迦派四十八年，收徒无数，真正将萨迦派发展起来。”

　　班智达语气平静，时不时沉思一下，一点点地回忆：“我的祖父贡噶宁波也没有出家。他娶了察摩地方的姐妹俩，生了四个儿子。可惜，大儿子二十二岁在印度圆寂。二儿子索南孜摩出生时，祖父五十一岁。索南孜摩是我的二伯，他继承祖父法统，勤于修行，著述颇多，于四十一岁圆寂。他圆寂后，萨迦法座由我的三伯扎巴坚赞继承。”

　　“还记得你们小时候见过的萨迦寺大屋顶么？”班智达搂住恰那的肩膀问，恰那乖觉地点头。老人笑着继续说，“那便是我的三伯任法王时主持修建的。在他任上，萨迦派实力大涨，影响已不止萨迦一地。我自从小，便以长子身份，由三伯以法统继承人教养长大。”

　　班智达顿了顿，喝一口酥油茶：“不过我的二伯和三伯，虽然继承法统，却也没有正式出家。他们俩跟我的祖父贡噶宁波一道，被称为萨迦派‘白衣三祖’。”

　　“伯父，我记得他们！”恰那喜出望外地嚷嚷，“他们的佛像便在大殿之内，我们每天都要跪拜呢。”

　　班智达点头：“我的父亲贝钦沃波是幼子，他出生时，祖父已是五十九了。祖父四个儿子中，只有我父亲传承了家族血统。他有两个儿子，便是我和你们的父亲桑察。”

　　他眼望虚空，似乎记忆飘渺在辽远之处：“我二十七岁受比丘戒，是萨迦派中第一个正式出家为僧的比丘。而你们的父亲做为幼子，依照萨迦派例规，娶妻生子，掌管家务。于是有了你们。”

　　“伯父，你跟阔端王爷会面，有什么决定是与萨迦派传承有关的么？”一直沉默不语的八思巴抬起清灵的眸子发问。

　　班智达诧异地看他一眼，旋即点头：“娄吉，你果真没有辜负伯父期望，这么快便能想到。”

　　迎着八思巴询问的目光，班智达语气异常凝重：“萨迦派从创立伊始，便是由款氏家族血脉代代相传。之前教派实力尚弱，子嗣单薄，尚可不出家便继承法统。自我起，萨迦派要壮大，要走出萨迦，需得遵行佛法教规。所以，长子承袭教职出家为僧，幼子娶妻延续家族血脉。娄吉，你做为长子，从小在我身边长大，十岁便让你受沙弥戒，都是为了日后继承伯父的法统。”

　　八思巴和恰那对视一眼。恰那还是懵懵懂懂，忽闪着大眼睛歪头看。八思巴咬一咬嘴角，鼓起勇气问：“伯父与阔端王爷的商定，是跟娄吉有关，还是恰那？”

　　“是恰那。”班智达低头看向坐在他身边的小鬼，微微一笑，“伯父已经为恰那定了婚事。是阔端王爷的嫡女——墨卡顿公主，今夏便成亲。”

　　“啊？”恰那正把玩着我的大尾巴，手一紧，猛地抬头，不知所措地看着班智达。我被他掐得生疼，呜呜叫了几声他才反应过来，赶紧放了手。

　　“伯父！”八思巴惊呼，“恰那才九岁！”

　　“伯父知道。”班智达半闭眼，叹出一口气，“阔端王爷本来是要将公主嫁给你。可是，你已出家，二十岁须受比丘戒，这辈子都不能破戒娶妻。所以便商定由恰那娶公主。”

　　“伯父，这，这，我，我……”恰那跳到地上，有些惊慌失措，黑亮的大眼睛里满是迷茫。

　　“这门亲事由阔端王爷提出的，嫁的又是他最宠爱的嫡女。蒙古王室向来与归附之人通婚，以此恩德加强联系。”班智达将恰那拖了过来，搂进怀中，“恰那，你娶蒙古公主是上佳姻缘，对萨迦派日后发展极有益处。”

　　“那个公主跟我一样大么？”偎在班智达怀里，恰那怯生生地抬眼问。

　　“墨卡顿公主十七岁，比你年长八岁。”看见恰那莫名惊骇的表情，班智达急忙宽慰他，“听说公主是个好姑娘，性格豪爽大方，骑马射箭样样精通。你把她当成姐姐一样敬重，很快你就会长大的。”

　　“伯父……”恰那噘起红润的唇，一脸不情愿。

　　“伯父这么早就为你定亲，还有一个原因。”班智达抬起沟壑纵横的老脸，忧心忡忡，“萨迦派从我曾祖开始，子嗣一直单薄。我祖父在曾祖五十九岁出生，我父亲也是在祖父五十九岁出生。娄吉，你父亲生下你时，亦有五十二岁了。恰那更是可怜，一出生便没了父亲。萨迦派以血脉传承，若一旦绝嗣，便无法延续。高龄生子，又造成幼童继立，只得将大权托付弟子之手。若是碰上心术不正之人，萨迦派和款氏家族便岌岌可危了。”

　　“所以，伯父为你这么早便定亲，也是盼望你能早日延续款氏家族血脉。款氏家族的延续，如今只在你一人身上啊。”班智达顿一顿，捏起恰那的小尖下巴，慈爱地说，“恰那，你现在还太小。再过几年，你就能理解伯父的苦心了。”

　　八思巴一直垂头咬着唇，此刻突然抬眼，眸子里一丝哀伤缠绕：“可是，伯父，除了我们两兄弟，父亲还有其它儿子呀。二弟仁钦坚赞，三弟意希迥乃，都可以继承家业，何必让恰那那么小的年纪就娶妻呢？”

　　“娄吉！”班智达突然厉声打断八思巴。我从未听他用这么严厉的口气对兄弟俩说话，“你们的母亲玛久衮吉是嫡妻。她出生显赫，血统高贵，非你父亲其它妾室可比。你们要牢记，萨迦派必须由你和恰那继承！”

　　恰那被吓到了，眼圈一红，小嘴扁起，可怜巴巴地仰头看班智达和八思巴。

　　似乎发现自己语气太重，班智达稳一稳声音，抱起恰那坐在他膝头：“恰那，你成亲后，要住进阔端王爷府。以后改穿蒙古服饰，学蒙古话。”

　　“伯父，那你跟哥哥呢？你们也住王府么？”

　　班智达默默摇头。

　　恰那怔怔地看着神情凝重的班智达，又转头看垂头不语的八思巴。泪水在大眼窝里一圈圈转，却没有当着他们的面流下来。从那一天起，恰那突然变懂事了。

　　那天晚上睡觉时，恰那搂着我，八思巴搂着恰那。恰那贴着我的脊背，泪水无声地流淌在皮毛上，又渗进了肌肤内，由肌肤一点点渗进我的心。九岁的孩子，面对突如其来的巨变，即将与相依为命的亲人分离，与陌生的新娘住进陌生的环境，心里的惶恐，怕是一生难忘了。

　　八思巴不说话，只是一遍遍轻拍着弟弟小小的身子。

　　我永远都忘不了，恰那的童年，如此仓促地结束在九岁。

　　没过几天，几百封信从凉州驿馆快马发出，奔向乌思藏各地。那封名为《萨迦班智达贡噶坚赞致乌思藏善知识大德及诸施主的信》，规劝西藏各教派和地方首领归顺蒙古，编制土地属名清册，一份呈现阔端，一份送至萨迦，一份自己保存。

　　到了21世纪，这封珍贵的信，依旧珍藏在萨迦寺内。

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　　年轻人拍着脑袋：“九岁，天哪……”他摇摇头，重重吐气，“阔端让恰那住王府，穿蒙古衣服说蒙古话，是把他当成人质看待啊。而且这门亲事，两人生活习惯、语言、年龄都相差太远，这样的政治婚姻怎么可能幸福呢？”

　　我苦笑一下，嘴里尽是涩味：“其实班智达都明白。只是，他要从大局考虑，不能拒绝阔端。”

　　年轻人若有所思：“不过班智达此举，对中国意义非常重大。西藏归顺了蒙古，即是归顺了元朝，虽然那时候还没有出现元朝。这是历史上，西藏第一次统一到中央政府。”

　　我点头:“班智达与阔端的会晤，以现在的历史观来看，促进了中国的统一，所以一直被史家肯定。其实班智达只是奠基，西藏真正统一到中国，是由八思巴完成的。”