《采薇·采薇》柴郡猫

20、尾声

　　“……畴但求无愧于心，有益于民，当日方投丞相，助讨乌丸。若以此受封，岂非畴以卢龙之塞易爵禄，终为不义之人？”田畴坐在榻上，转头去看身旁的夏侯惇。
　　二人的脸孔随着烛光摇动乍明乍暗。两张脸上明明写着不同的年纪，而且上面线条其实也差别极大，尤其是其中稍年长者的左眼处还有个触目的大伤疤，眼中乌珠已然不见。但奇异的是，一眼看上去，两张面孔居然给人很相似之感，都刚毅凝重，却又隐透侠烈之气。
　　夏侯惇迎上身侧人的目光，口已开，却欲言又止。
　　自征乌丸还邺，至今已是三年。期间田畴也不知道拒绝了多少次封赏，带着毋庸置疑的毅然决然。孟德知道田畴并不会为爵禄动心，所以让自己来以情动之。
　　只是如今大多人都觉得，这般志向其实无需转移……包括荀令君。
　　“故匹夫守志，圣人各因而成之。”[1] 看着许都来信中清劲笔迹，几乎听得到那个声音，温和却无容辩驳。就像前些年孟德欲表他为三公之时，十数次坚执辞让，终是不受。
　　其实自己大概比孟德都更早明白荀令君的外朗润，内刚直。早在当年的鄄城，郭贡兵临城下时，他执意独去敌人军中以舌辩退兵，又何尝有人劝得住他。从城上看去，只能看得到他衣袂当风，虽柔，却韧。
　　即使那个人未逝，只怕也不会让他的心思有丝毫改变。
　　攻城略地不难，但要改变人心，谈何容易。

　　所以夏侯惇只是叹了一声，拍上田畴的肩：“曹公……与我，皆是心意殷殷，子泰不能顾乎？”
　　田畴有一刹那的无措。与面前人的倾盖如故，和数十年来心中的坚持，一时居然不知孰轻孰重。又或许，无措的原因其实是茫然。八百年周室一朝倾颓，有霸主问鼎天下逐鹿。而四百年汉家之后，又会是怎样？
　　但是，对自己来说，已经不必知道了。脑中忽如灵光一现，自来无法理解的一首古歌，竟已不再难明。
　　于是田畴整整衣襟，郑重向夏侯惇稽首下去。
　　“将军雅知畴者，不意犹复如此——若必不得已，请原效死刎首於前。”他伏在那里，没有去看夏侯惇脸上满满的无奈和憾色，只是任那首古歌在脑中响起。

　　登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之哀矣。[2]

　　建安二十五年，洛阳。
　　盏中的当归汤热气氤氲。曹操饮干那些药液。
　　果然，自己也到了归去之时。能看见榻侧贾逵的脸，满是庄肃威严。玺绶托给这样的一个人，是可以安心的。即使，心可以安，并不等于没有遗憾。
　　曹操阖上眼，却看见面前江流天地外，上吞巴汉，下控荆襄。于是他轻声喟叹，不在意有没有人听到。
　　“我前后行意，于心未曾有所负也。”
　　但毕竟有一句话没有说出来。所空负的，却是那些未遂的大志。眼前那几张熟悉的面孔掠过，与他们所谈的王图霸业，言犹在耳。
　　无奈，天不假年。
　　即使可以不在意那些巴丘疾疫，赤壁烈火，关山迢递……却终是抵不过心内渐冷，渐觉无人可以信托。所以终于在陇右望着蜀山崔嵬，叹一声既得陇何必望蜀，任别人腹诽壮志消磨。

　　犹记当时在长安，仰望金人捧盘承露。[3] 已经遣人去召驻守那里的刚严烈性的黄须儿，但恐怕也是无缘最后一面了。
　　而子桓，如今应已收到自己病危消息，大约正在邺城的铜雀台上，焦虑徘徊。
　　其实，夜夜照耀金人和铜雀的，是同一轮明月。太多人明白，却勘不破这一点。
　　曹操睁开眼来，决定口授一道令。那些军国之事已经吩咐完毕，这令只是给儿子们的。
　　枭雄最后的声音回荡在室中，其实并不威严，反而有丝隐隐的愉悦和……戏谑。只不过，那些诚惶诚恐跪在身前的人大概不会听得出来。
　　但这无关紧要。因为，应该很快就见得到能听懂这些的人。曹操在心中无声微笑。
　　“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。台上施六尺床，下施繐帐，每月旦十五，辄向帐前作伎乐。汝等时时登台，望吾西陵墓田。”

　　***

　　尾声的尾声：

　　《三国志·明帝纪》：（青龙元年）夏五月壬申，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。
　　《裴注三国志·明帝纪》注引魏书载诏曰：“昔先王之礼，于功臣存则显其爵禄，没则祭于大蒸，故汉氏功臣，祀于庙庭。大魏元功之臣功勋优着，终始休明者，其皆依礼祀之。”于是以惇等配飨。

　　《三国志·齐王纪》：齐王讳芳，字兰卿。明帝无子，养王及秦王询；宫省事秘，莫有知其所由来者……
　　（正始四年）秋七月，诏祀故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张合、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦于太祖庙庭。
　　（五年）冬十一月癸卯，诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。
　　（猫偷偷伸爪按：《三国志·荀攸传》：……正始中，追谥攸曰敬侯。）
　　裴松之注：臣松之以为故魏氏配飨不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。至于升程昱而遗郭嘉，先钟繇而后荀攸，则未详厥趣也。……
　　《三国志集解》此处注：何焯曰，遗郭嘉者，亦以其非魏臣故也。景元三年复祀嘉，盖司马氏以厉其党。赵一清曰，是时配飨不及郭嘉，何焯以为非魏臣之故，而后景元三年仍以嘉祀太祖庙庭，盖司马氏以厉其党，此语不可解。岂误记郭淮为奉孝族属乎？此则颍川彼则太原人也。奉孝子奕，亦非典午之党。

　　《三国志·陈留王纪》：陈留王讳奂，字景明，武帝孙，燕王宇子也……（景元三年）诏祀故军祭酒郭嘉于太祖庙庭。
　　《三国志·武文世王公传》：环夫人生邓哀王冲、彭城王据、燕王宇……燕王宇，字彭祖。

　　***

　　读历史的过程，是拿了那些史料作圆心，思绪作半径，以意识流无所不在的笔触，画出一个越来越大的圆的过程……圆内是已知，圆外是未知。
　　于是读得越久，就越触到更多的未知，越看不清历史究竟是什么样子。
　　其实看世上的事，大约无不如此。

　　所以，请大家一起，自由地，穿越吧……
　　以上。

作者有话说

　　此文终于树洞完毕，撒花～～当然，其实关于三国的话是说不完的，但这个树洞虽然粗糙不堪，但没有坑掉，对我自己来说就足以撒花庆祝。
就像在文案里说的那样，对为啥最终把文这样定名，算是给了个交代。其实也是满简单的一个理由……但复杂的事情，很多时候也不过就是由一些简单的片断组成的吧 （殴打，好烂的说法Orz）
其实对这个尾声的处理，也并不是很满意的，大概是有些东西本是无可言喻，说出来就变味了……（写不好就承认吧，找这个借口作甚）
至于楼下承诺了打算写的关于荀攸的篇外，其实跟正文没有什么特别的关系——实际上，是忽然兴之所至起了一个有点恶搞的念头，hiahia。所以，应该将会是一篇八卦的贺年文吧……但请不要对这个人的速度有过高期待啊啊啊啊
[1]见《裴注三国志·田畴传》注引魏书载荀彧议
[2]《史记·伯夷列传》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农，虞，夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之哀矣。”
[3]【《裴注三国志·明帝纪》注引《魏略》曰：是岁（景初元年），徙长安诸钟懬、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙高四丈，凤高三丈余，置内殿前。起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土成山，树松竹杂木善草于其上，捕山禽杂兽置其中。
《汉晋春秋》曰：帝徙盘，盘折，声闻数十里，金狄或泣，因留霸城。】
铜人、承露盘等等的来头：
【《史记·孝武本纪》其後则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
（◇集解苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘露也。”○索隐三辅故事曰“建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之”。故张衡赋曰“立修茎之仙掌，承云表之清露”是也。）】
诗词中常用指代为“金茎”（班固《西都赋》“抗仙掌以承露，擢双立之金茎”；卢照邻《长安古意》“汉帝金茎云外直”）、“仙掌”（杜牧《早雁》“仙掌月明孤影过”）、“金铜仙人”（见李贺《金铜仙人辞汉歌》），等等