《离火》紫眸轻烟

3、第三章

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　　---------九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。---------

　　时至仲夏，嬴政常因梦魇，半夜而醒。
　　梦境多与之前那次相似。
　　嬴政却并不讨厌此梦，只非常好奇，细细注视着木架上的物事，心想：这许多年来仍如此，是魂之游世？抑或是气所凝聚？难道世间真有不灭之灵？仙道之说并非无稽之谈？
　　嬴政遂使人遍寻奇人异士，求访有道或曾得遇仙缘之人。

　　一日大臣徐福上殿带来一人，身着道袍，手执拂尘，鹤发童颜，目朗如星。
　　"陛下，此人乃道家高人，号计文子，尤擅易学，自言曾得仙人指点。"徐福道。
　　"即是如此，还请先生为朕卜上一卦，可否？"
　　那计文子对嬴政袖手一揖，道："自然。"

　　有侍从摆案于前，焚香案上。
　　计文子在案前闭目静坐，约有半柱香，方才取出随手携带之五十根竹签。
　　计文子先取出一根竹签放置于旁，代表天地未开之太极，再将余下四十九根随意分开，握于双手之中。接着，由右手签中抽出一根，夹于左手小指与无名指之间。再将右手所握之前签放下，数左手中签，四四数之，余下三根。计文子将此三根夹于无名指与中指之间，再以左手数刚才由右手放在案上的竹签,四四数之，余下四根，复夹在中指与食指之间。
　　此时，三个指间中的竹签数加起来为九。此为第一变。
　　再将余下之签继续分分数数，再两变之后，得一阳爻。
　　如此重复，经三六一十八变，卦成。

　　"陛下此卦，乃是离卦。"计文子缓缓解卦道，"离者，火也。离卦上下皆火，一主'罹'，必经凶险；一主'丽'，必以亨通而终。初九之爻，恐有人事步履错乱而来，当警戒；六二者，乃居上位者朝晖所覆，一时无难；九三者，见黄昏虹霓，人众歌而无乐，乃祸事之兆。九四之阳爻处于阴位，不正、不利，似欲燃烧，却又须臾化于无形之间，不足为惧。六五则阴爻处于阳位，此系悲伤之极，必见泪如雨。上九阳爻，为凶险将至，然陛下必亲身化险为吉，摧敌首，自此无灾。"

　　嬴政听罢，抚掌大笑："这离卦，卜得甚好！然朕有一处未解：古有言，万物各得其所附著处，故谓之离也。先生何以全无提及此依附之意？"
　　计文子微然道："陛下可知重者反之？离若与他卦相和，必得此意；然陛下此离卦，上下皆离也，纵有附着，亦必短暂。得此卦，难免争端临险，毕竟道之不同也。"
　　嬴政以手托腮，长出一声，似笑似叹。

　　随后，复又言道："徐福言先生曾遇到仙人，此事确否？"
　　"是。一年之前，余曾在东海之滨，幸逢一蓬莱岛上仙人。"
　　"仙术之中，可有留魂聚魄之法？可有人虽身死，气、灵犹在之说？"
　　"这便不知了，仙人与余之论及易学，未提及其他。"
　　嬴政点点头，命人重赏计文子及徐福。

　　此时，恪襄入朝已近半年。
　　比起在冯唔府中，于各个大夫士族之间周旋忙碌、到处应场的那些时日，现在秦宫中的生活非常清闲。嬴政日理万机，闲暇下来召他演奏的时候并不多。

　　然而嬴政无疑是极通音律之人，恪襄非常清楚。
　　每次击筑，若他稍有分神，嬴政必明了。而后曲终之时，便会用充满兴味的目光盯着恪襄，问"恪襄先生适才击筑之时心里想到了什么？为何一派巍峨高山中突然冒出夜冷凄凄之音？"云云。

　　这日亦然。
　　时近黄昏，彤霞漫天。恪襄一曲奏罢，抬头正对上嬴政深邃之眸，似若有所思。
　　恪襄别过头去，错开眼神，将所用竹尺收入绣袋之中。却听嬴政忽道："恪襄先生是否心有未竟之事，未了之愿？"
　　恪襄手上一停，道："陛下何出此言？"
　　嬴政依然紧望着恪襄双眼，道："初时人皆传言：听恪襄之筑，无不落泪者。遂请先生入朝。然近日，朕听先生琴音，悲怨略减，而怀恨之意未平。却不是有何心事么？"
　　恪襄低首道："陛下敏锐。然小人燕雀之意，不敢污陛下之耳。"
　　"也罢。"嬴政笑道，"所谓侯门深似海，恪襄先生本是不羁之琴圣，被朕困于宫中，自然气闷怨生。先生若哪日实在住得厌了，大可向朕明言。"
　　"陛下说笑了，天下之大，又有何处，比得上此处生活富足悠闲。"
　　"哦？那么先生心事，非在宫外了？莫非，是我这秦宫之中，有先生所念之人之物么？若是如此，先生依然可以明言。只是，朕所有之美人、黄金、官职，恐都难入先生雅目吧……呵呵。"
　　"恪襄惶恐！陛下……"

　　"罢，罢。"嬴政笑中将手一挥，打断恪襄之言，又道："朕听闻擅击筑之人，亦擅和曲而歌。不知恪襄先生可否为朕一展歌喉？"
　　恪襄垂目道："恪襄惭愧，怕是要让陛下失望了，恪襄不会唱歌。"
　　嬴政笑意未减，目光却益发深入犀利，直视恪襄双眸。也不说话，只这样盯着他看。
　　恪襄见嬴政如此，以手摸了摸眼角，看看手指，复又起身，道："陛下，恪襄脸上想是有何不洁之物。还请陛下恕罪，恪襄这便去修容。"
　　说着，向嬴政深深一躬，往更衣之处而去。
　　嬴政望其背影，眯起一双长目，眼中笑意渐收，嘴角却扬起笑容。