《洪荒慈航记》夜落星辰

11、No.11 人族大劫（二）

　　南海普陀岛潮音洞中，慈航轻轻地抚摸着手中的灵珠，口中喃喃自语地说：“虽然我很想帮助人族，但是能够做的只有这些了，毕竟我还是一个自私的人，不敢将自己的一切都赌进去。至于接下来的，就只能够靠你了。”
　　说完，灵珠化作一道红光，投生于人族。

　　也就是在这一年，一位少年降生，出生之时红光大放，自称炎阳，有十二颗灵珠伴生，化作一道□□，悬于脑后。这名少年从出生那一颗就迎风而长，一直成长到十六岁的模样便停了下来。虽然周围的人感到十分的惊异，但是在看到守护人族的两位尊者普度道人和玄女一起收他为徒，便知道这个孩子日后成就非凡。
　　炎阳自出世之后，便跟随玄女习剑，这个时候玄女也将早就为他准备好的四法青云剑送给了他。而普度道人则大力教他火系法术，使得他一时之间道行法力飞涨。这也难怪，炎阳在还是灵珠之时，就常常听慈航讲道，道行不浅。现在化为道体人身，境界早已足够，只需将法力补充便行。同时，由于炎阳的存在，人族之中渐渐地以火系法术攻击为主，毕竟五行法术之中，金系法术难以修炼，木系法术、水系法术攻击略有不足，土系法术又重于防御，故只有火系法术适合用来作为功敌的手段。这也是为什么后世那些有点道行的道士，对于妖魔喜欢用的法术除了天生克制妖邪却难以修炼的雷法之外，多喜欢使用三昧真火的原因。
　　有此作为，炎阳感觉到自己本命灵珠之中的香火之力似乎有所增长，便知道师傅为什么派自己此刻来到人族的原因了。炎阳于是闭关修炼，在一个月之后道行法力同时到达了太乙金仙巅峰之境，只差机缘便可以三花聚顶五气朝元，进入大罗了。
　　要知道，此刻普陀岛上，大徒弟灵风早已经是大罗巅峰，现在正在领悟自己的道，只是机缘未至，尚没有头绪，故更多的是祭炼法宝，参悟神通。二徒弟敖灵儿最近也修炼有成，加上南海气运在身，大罗巅峰指日可待，最近更多的是帮助师傅教化南海一众生灵，箜篌使得出神入化。三徒弟木叉虽然进境缓慢，但是相对的他并没有什么瓶颈，因此此刻虽然刚入大罗，但是并不怎么着急，每天在普陀岛上祭炼四季折，照顾那些灵花仙草。
　　至于炎阳，他的修炼有些与众不同。大徒弟本身修炼的是九转玄功，故只需要水磨工夫打熬法力便可以达到五气朝元的境界；二徒弟有些类似，只不过她修炼的是龙族绝学，更适合她的体制罢了；三徒弟出身的葫芦灵根，本身便孕育过七个葫芦，这七个葫芦其中五个便暗合五行，故最初的时候木叉便已经五行俱全，只等境界到了，就可以成为大罗金仙了。而炎阳，则需要修炼出五种对应五行的火焰，方有可能进入大罗。只是没有想到的是，当炎阳闭关结束之后，虽然修炼出五种火焰，但是似乎还差点什么，故虽然摸到了大罗的门槛，但是始终不得入。
　　其实因为炎阳的本体暗含香火之道，故必须有了自己的香火完善功德才能够有所进展。如果当初不是慈航指点他化为神鸟指点人族三祖，如今又借他的手传下守护人族的手段，只怕炎阳想这么快达到如今的实力，那是根本不可能的。
　　好在炎阳出身人族，在见到人族受到巫妖迫害之后，心中便有了领悟。如今妖族居于天庭，巫族镇守大地，故大地被十二祖巫管辖。正好自己有十二颗灵珠，看来并不是没有因由的。在祭炼好这一组法宝之后，十二颗灵珠各奔他方，化作十二神将——分别是擅隐的子鼠神将、神力的丑牛神将、擅武的寅虎神将、擅医的卯兔神将、擅法的辰龙神将、擅毒的巳蛇神将、极速的午马神将、多智的未羊神将、喜变的申猴神将、幻影的酉鸡神将、破邪的戌狗神将、擅防的亥猪神将，守护各地的人族。这十二神将原本是妖族的妖魂结合定海珠的珠灵在炎阳的元神引导下化形，故虽然有着妖身，却并不含有妖气，反而是一种特殊的香火之气。只要得到人族的供奉，他们便会实力大增。
　　巫妖人三族之间的战争持续着，在这场战斗中，人族作为弱势群体，牺牲不断。好在有各方势力出手相助，加上人族自强不息、巫妖之间矛盾不断，人族在血泪之中成长起来。而炎阳也终于在十二神将都达到了大罗之境后，自身的道行法力双双步入了大罗巅峰。十二神将也在功德圆满之后，进入了人族圣殿，与人族三祖居于一处，后来巫妖大战结束，三皇将要治世，才与三祖一起归隐火云洞，只留下化身继续守护人族。在天皇伏羲氏确立了年历之后，十二元辰便作为十二生肖被人族广为流传。

　　远的不说，在这十二神将的帮助下，人族的状况稍微好转，加上虽然巫妖二族的高层——十二祖巫、帝俊太一鲲鹏和一些大巫、妖圣并没有出手，所以情况还算好点。
　　但是人族的反抗，巫族倒是没有什么反应——对于人族的自尊自强，耿直的巫族还是比较欣赏的，所以虽然小冲突不断，但是渐渐地矛盾减少了——毕竟还有巫人在其中缓冲着；可是，妖族的反应却不一样——自从女娲成圣，后土化轮回，帝俊太一基本上就认为巫妖大战妖族已经有了七成以上的胜利把握，自然不把人族放在眼中，只有伏羲因为人族是女娲所造，加上他天性也不是那么喜欢杀戮，故对于人族还算是有好感，便没有为难人族，甚至想办法劝说两位妖皇不要将事情做绝了。
　　孰知帝俊居然说他根据河图洛书卜算，知道日后人妖两族将会发生的变化，故打算趁此机会将人族灭绝。看到自从十个儿子死了九个之后变得疯狂的帝俊，伏羲直到现在已经没有什么能够拦得住帝俊对巫族的疯狂报复了。精于先天神算的伏羲十分清楚，帝俊所说确实有可能变成真的，但是天道之下有因有果，没有今日妖族杀人的因，怎么会有日后人族杀妖的果呢？
　　伏羲有心想要做些什么，但是奈何自己虽然道行不错，可是不善争斗不喜经营，所以在天庭没有什么亲信，前几日默演天机，伏羲感应到自己在这次大劫之中有身陨的危机，也有成道的机缘，故打算一切顺其自然。
　　尽管这样子，伏羲的心情依旧烦闷，在这种情况之下四处游走，没想到遇到了南海的灵风和敖灵儿，三人相谈甚欢、一见如故，再加上女娲是慈航的师叔，故二人对于大自己两倍的伏羲十分尊敬。难得的是，灵风擅长的风水之说以及敖灵儿擅长的音乐之理与伏羲所学可互通有无，一时之间三人在南海附近随便找了一个岛屿，畅快的论道（其实主要是伏羲讲得比较多），度过了在大劫之前最后的一段欢乐时光。

　　至于诸圣，反应各不相同。
　　太上老君虽然是人教教主，但是毕竟所修的是无为之道，故人族还没有到灭族之危，他是不打算出手的。好在他的大徒弟玄都大法师出身人族，故在老子的默许下，将自己的化身赤松子送入了人族，帮助人族抵御妖族的迫害。
　　元始天尊一心追求天道，讲究顺天应人、不违天道大势，所以在知道人族有此一劫并且可以渡过之后，便不管人族之事，而是花心思教导弟子——虽然现在太乙真人已经成为准圣了，但是由于太乙救苦天尊被困于地府无法出来，故元始天尊还是有些不满意，希望自己看中的几个弟子能够突破，否则要是自己精心挑选的徒弟还比不过通天的那些“乌合之众”，那可真是丢面皮的事。
　　而通天教主讲究的是截取一线生机，破而后立。在他看来，如今人族遭受巫妖两族的危害，正和破而后立之法，故也没有怎么动手。
　　而西方的二位教主，则趁着这段时间，吸收了不少的人族、妖族前往西方灵山，虽然西方依旧有些荒凉，但是人气总算是增多起来，信徒也开始增加。见到这种结果，准提道人对于当初冒险挑拨巫妖大战的事情，总算是觉得值了。
　　而女娲，则居于娲皇宫之中，默默的流泪，既是为视为子女的人族流泪，又是为即将退出洪荒的母族妖族流泪——奈何没有两全之法，她也只好不闻不问。

　　就这样，巫妖之间的大决战，就在这么一个情况下这么开始了。