《我是大叔不是受》猫公公

27、别碰我的耳朵！（锁了改后建议别买））

　　“那不如我们来直接试验看看，你的标志在左耳还是在右耳吧？”森午坏笑着，俯下身去。
　　张思瑞就感觉耳边一热，身上那人微微轻喘，带着呵出的热气，来了个双节棍哼哼哈嘿。

　　他对他严肃的讲述了如下教育内容；
　　荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
　　每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
　　“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
　　“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极
　　现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
　　“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
　　在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。□□同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
　　一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步.

　　森午正深思着，突然听见怀里的人喜滋滋地说：“美人大姐，我们来么么吧～”
　　而后他突然被反扑倒在床上，而后就看见一张嘟起来的猪嘴。
　　森午敏捷地一拳击打在对方下巴上，成功阻止了该猪公的骚扰行为。
　　马上森午的下巴也跟着掉地上了，就看见他的‘新郎官’正捂住受伤的下巴，抱住、不、是纠缠住他可怜的替身精灵殷红，边哭哭啼啼边诉苦：“呜呜呜呜，红红、红红，美人大姐真凶，还是大叔好，我怎么欺负他都没意见。”
　　“你该死地快点松手！别欺负我现在的身体小，我又不是麻雀，你抓我做什么，哎呀，你捏我哪里啊！松手！”气急败坏的殷红狼狈不堪，谁让他现在还是替身精灵状态，身体小的只有玩家一只手掌大小。
　　森午一伸光脚，踩住那色狼化的重·阿休罗·堃丁的脑袋，极其有气势地发散出阵阵寒冷气焰：“你到底是谁？那个叫大叔的哪儿去了？”
　　色狼重嗷嗷直叫：“痛痛！美人儿别踩我脑袋，我是镜君！大叔突然离线了，我是替身精灵，当然得代替他的身份啊。”
　　森午觉得很没趣，原来这个玩具是会跑的，原本还想继续捉弄下来的。

　　当然与他的想法相反，张思瑞相当庆幸自己还能强制离线，直到他从那‘游戏棺材’里离开，又一屁股坐到床上，他都处于某种极度发呆状态。
　　张思瑞在想的问题是——难道说，我被非礼了？！
　　而后，大叔异常黑线地发现了，自己下身非常尴尬的某种状态。
　　“这见鬼的什么游戏！？”张思瑞呻吟着，捧了脑袋急剧头疼，烦恼着下次进入游戏拿什么脸去见他‘媳妇儿’原野之森，并且再次下定决心，一定要让妹妹远离那个易发情的鬼游戏，怎么被男人碰了下也会这么……这么什么啊！

　　烦恼并处理了一下某些乱七八糟的问题，张思瑞暂时没胆子进游戏玩，看看时间差不多，索性开始烧晚饭，等待放学回家的妹妹。
　　如今的政府主张自然教育法，要求学生每天至少得有四个小时去就近的学校，集中学习人际交流互动，简单地说就是让学生们在与人的直接沟通中，塑造更能良好适应社会的人格，并提高交际能力。
　　至于理论知识，学生则可以回家通过网络课堂，跟在专门的人类讲师或者教育用人工智能讲师学习。
　　本着不浪费的原则，张思瑞三下五除二干净利落地烧好三菜一汤，放在专门的保鲜机中，耐心地等待着妹妹回家。
　　时间逐渐流逝，张思瑞朦朦胧胧地睡着了。
　　几缕夕阳的余光，温柔地照在这个男人身上，映在他平静的面容上，透着一股宁静的力量。

　　张思瑞浑浑噩噩地发现自己正处于一片战场的废墟中，战火燃尽后的硝烟四起，到处是横七竖八的战士们的遗骸。
　　他呆呆着直视前方，他美丽地妻子正在前方，带了她娘家的斗士们，屠杀阿休罗王家最后一批祈祷士。
　　“为什么？”张思瑞感觉自己的嘴唇仿佛是别人一样，正在自行吐露话语，表达了无尽地绝望与愤怒：“爱零，你是我的妻呀，为什么背叛阿休罗王家！”
　　“你不再能代表阿休罗王家了，重，今后阿休罗之名将在奥丁灭亡，而战神之血则会在奇穆特王家的血脉中继续传承。”在寒风中，爱零·奇穆特·堃丁孤傲地抬头蔑视他：“重·阿休罗，你是史上最弱的战神王家家长，也将是最后一位阿休罗。但通过继承你的血脉，战神的荣耀会由我的儿子光复，他也会是奇穆特家未来的家长，奇穆特王家也必定会成为奥李之主。”
　　“爱零……”阿休罗跌跌撞撞地踉跄着走向他的妻子爱零，也是灭亡了阿休罗王家的凶手。
　　他很想告诉她，知道她有了他们的孩子，自己是多么高兴，甚至拜托不放心他身体的管家克美，让他去远处的神庙，特意求老神官为自己未出世的孩子取了个好名字。
　　谁知道，当他兴冲冲赶回家来时，迎门看到的是苍白地挂着血泪的克美，他的头颅被高高挂在破败的阿休罗王家大门上，克美实现了他们家人誓死与阿休罗同在的愿望。
　　又在重冰凉的心上，用岩浆划开一道深刻血痕的，是远处怀着他的骨肉，却手拿皮鞭狠狠抽打阿休罗族人的爱零。
　　弱者在被命运残酷玩弄后，会发出寻求真相的悲鸣。
　　重·阿休罗不再问他的妻子，背叛发生的原因。
　　他明白了，爱零没有背叛他，因为她从来都没有属于过他，她只属于她的王家奇穆特，之所以嫁给他，不过是为了传说中得到战神眷顾的阿休罗王家的血脉。
　　“如果这是你想要的，就给你吧，爱零。”重·阿休罗喃喃地划开自己瘦弱的手腕，深刻的伤口不停往地面倾喷他的鲜血，他最后的、温热的血，奇异的、白色的血。
　　当爱零惊恐地捂住腹部看着他时，重·阿休罗终于狂笑了起来，而后他的身影被魔鬼般的黑影覆盖住，化为了一只黑色的大鸟……

　　张思瑞是被一阵悦耳音乐唤醒的，这是小区电子门卫给他的提醒——张佛珥快到家了。
　　张思瑞瞬间忘记了刚才不愉快的梦境，事实上，他刚醒来，就已经遗忘了那个莫名其妙的梦，只隐约记得一些破碎的片段，和一种不是很愉快的感觉。
　　他也没在意，反正现在的张思瑞，只会关心妹妹是否合意自己烧的晚饭，还有怎么旁敲侧击打听到妹妹在穿越之门中的游戏ID，诸如此类小问题。
　　不过，在此之前，大叔还得先为他可爱的妹妹，撵走某只巴在鲜花妹妹身边转悠的苍蝇。

作者有话说

　　如果有奇怪的混入内容，因为锁了需要修改啊。多包涵了。