3、番外：浮生若梦 ...
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被弘历封为贵妃的是出身内务府汉军的高晞月，特别加恩抬入满洲镶黄旗，赐姓高佳氏。高晞月的父亲是高斌。高斌是世宗皇帝胤禛的宠重之臣，授予江南河道总督一职，兴修水利，历来江南是朝廷赋税的一大来源，高斌还担任苏州织造一职以运送宫廷所需的丝织品，内务府世家是值得皇帝信任的，做中国的皇帝历来是一件辛苦的事情，过于集权的社会注定了君主只需要奴仆，一个权力集中的君主是拒绝贵族的进入，实际上中国的社会没有真正意义上的贵族，有的只是暴发户。
正一品大学士高斌就是一个典型标本的暴发户，一个皇家仆人，一个权力的登高者，围绕他的都是权力追逐者，科举取士制导致了读书人异化为追逐权力的机器，然而中央集权的君主最需要的就是奴仆，所以当基督教的传教士来华传教都是被康熙皇帝玄烨、雍正皇帝胤禛所拒绝，当人信仰一神教的时候就抛弃了他们的君主，这正是一切东方君主所恐惧的事情。
本来大学士一职就是乞丐皇帝朱元璋废除丞相制度所隆重推出来的，大学士虽有丞相的权利，却没有丞相的名分，一切工作都要听皇帝指示，大学士就是皇帝的传话筒。
爱新觉罗·弘历的嫡妻富察·敦儿也是一个暴发户的典型，其祖富察·哈什屯本满洲正蓝旗人氏，以陷害清太祖努尔哈赤第十子德格类起家，后来才得以编排入满洲镶黄旗，如果要勉强说是贵族，也是权力上的贵族，一旦失去了权力，就是平民百姓，缘由这一类人的贵族依据不是以血统来划分，而是以权力大小来划分的。
抬入满洲镶黄旗的高晞月依然保持汉人女子的特色，是含蓄温顺柔婉的女子，也是多愁善感的文人，她的心灵保持着纯真，人也富有诗情画意，弘历和他的唯一贵妃高佳氏有着共同的语言，这是基于两人对于儒教文化的认同。
贵妃高佳氏远远望去弱不胜衣，哀而不伤的面容令人怜惜，这在弘历眼中是副绝佳的美人图，或许是受儒教的侵染，弘历更喜爱具有病态美的女人，他认为贵妃高晞月是他人生的红颜知己，贵妃高佳氏就是一株曲欹疏的梅花。
梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。
恰巧，高晞月的钟粹宫种植了九株梅花，红色的梅花缓缓开在冰天雪地中。
弘历自幼养在圆明园，世宗皇帝下令不许进宫，幸亏长成人之时有侍女高晞月陪伴在侧，他才感觉得到人世间的温暖，因此他特别依赖高晞月给予他的母性关怀，在他眼里高晞月是值得他爱的，于是他不顾一切地将高晞月抬旗，正巧满洲原本的姓氏就有“高佳”这一姓氏，将高晞月一族抬入满洲镶黄旗，赐姓加恩，并封为唯一贵妃，以作为高晞月照料他多年的回报。
高晞月在闺阁之中受到优良的教育，通晓琴棋书画，出身内务府世家的她便懂得如何察言观色，然而爱新觉罗·弘历将她抬入满洲镶黄旗，再会察言观色的人也会被羡慕嫉妒的满洲贵妇所孤立，这是弘历始料不及的事情，或许他也不愿意揭破这一事实，他希望妻妾和谐，弘历也是个本性凉薄的人，他的凉薄之处在于伤害别人而装作糊涂，他则是享受着妻妾的供奉。
皇后富察·敦儿是一个妻子，她虽然难以忍受包衣阿哈出身的高晞月获封为贵妃，但是比侧福晋乌喇那拉·青樱获封为贵妃让她舒服多了，在宫廷中生活的女人总是容易发生争风吃醋，容易计较利害得失，残酷的宫廷生活多使人丧失善良的本性。
青樱也明白她不得崇庆皇太后钮钴禄氏待见，于是她特意回避了，抱着青花瓷骨灰盒喃喃自语，她骤然间失去了姑母，有点变得迷迷糊糊，崇庆皇太后钮钴禄氏本来以为她会努力上进，没有想到经此一变，人变得迷迷糊糊的。
景仁宫的一场大火改变了许多事情，尽管皇帝下令重建景仁宫，崇庆皇太后钮钴禄氏隐隐约约察觉到许多事情已经脱离了她的控制。
弘历封高晞月为唯一贵妃，皇太后钮钴禄·甄嬛是默许的，她也是汉军旗出身，不过她始终认为高晞月过于软弱，高晞月是柔柔弱弱的人，钮钴禄·甄嬛是个既狠且毒的人，她当上了皇太后，靠的就是毒计，长久在《三国演义》世界中浸染的她，非常明白如何在权力倾轧的后宫生存。
高晞月脸上呈现忧郁之色，钮钴禄·甄嬛也能感受得到贵妃气色郁结于心。钮钴禄·甄嬛是个外表柔弱内里狠毒的女子，后宫是养蛊的阴湿地方，钮钴禄·甄嬛成了一条巨大的毒蛊，她更喜欢毒蛊女人。
然而高晞月是一个本性良善的女子，她自幼熟读“致君尧舜上，再使风俗淳”，她时常能谈论超越寻常女子见识的言论，弘历将其视为邑姜，邑姜是周武王姬发的妻子，对于武王克殷一事是大有裨益。
弘历身边有善解人意的高晞月，他周围都是满洲出身的女子，并不太了解他的心灵世界，唯有贵妃高晞月与他心灵契合，温顺而又乖巧的高晞月是他的心灵伴侣。
内务府世家出身的女子大多小心谨慎，尤其是祖上本汉人的包衣阿哈，她们懂得卑弱之道，正如千年之前的汉代班昭所著的《女诫》所言：阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。她们深切地明白只有以卑弱为道，才能获取君主的宠幸。
爱新觉罗·弘历由于是庶出，再加上他母亲热河宫女李金桂的缘故，他从小过得谨小慎微，认了钮钴禄·甄嬛为额娘，弘历变得更加谨小慎微，他是为了争夺皇位，在世宗皇帝胤禛眼皮底下，弘历还不敢造次，他压抑着内心的怨戾之气。正如他的皇阿玛胤禛当初所作所为，在潜邸中隐忍有谋，父子俩是多么相似，为权为势十面埋伏。
庶子字面上的意思是庶出的儿子，这一类人隐忍有谋，由于是男子便天生享有多妻的特权，他们也有自己的骄傲。
圣祖皇帝玄烨的嫡子胤礽由于个性过于张扬，为其父所不能容忍，于是乎胤禛就入了他皇阿玛的法眼，胤禛登上大宝，正是靠了潜伏其火性。
胤禛由于多年的隐忍会导致做了主子的人，霸道的个性就逐渐显露出来，本来圣祖皇帝就说过他喜怒不定，做了皇帝的人就可以随心所欲地大兴土木。胤禛的基因遗传到弘历身上，弘历初登大宝之时，是相当克制，除了给爱妃高氏抬旗就没有什么出格的事情，爱新觉罗·弘历指定守丧三年的制度，他为世宗皇帝胤禛守丧了整整三年，结庐守孝，至纯至孝，御史之类的言官趁机称颂皇帝道德仁义完备，弘历治理天下是以礼为治，改变了胤禛以吏为治的方向。
朝廷上的官员以为是圣朝无阙事，呈上去的奏折多有出格言论。
然而弘历在等待反扑，他放宽言论的时间是有限的，弘历禁毁了皇考出版到全国各地的《大义觉迷录》，并把其相关人员都以死刑处理了，以杜绝谣言的传播。
在后宫之中，有着善解人意的高晞月在钟粹宫等待着他，他需要礼乐的浸染。
高晞月弹奏着七弦琴，手指拨动的丝弦弹奏出忧伤的乐调，千年以来的华夏音乐是以哀怨为主调，听多了会使人感到忧伤，古人以伤感为一大乐事，以自虐为高雅，是压抑性的音乐。
泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
弘历非常享受高雅的音乐，在忧伤的音乐中，感受忧伤的音乐感受礼乐，他认为贵妃高氏是在告诫他应当修身养性，立于礼，成于乐。
忧伤的音乐使人早衰，高晞月过于早熟也过于早衰，加上身体一向是病弱的，胎里带来的是热毒，身体容易流产难以坐胎。
爱新觉罗·弘历最遗憾的就是贵妃高氏没有为她生育一个孩子，两个人最大的乐趣就是观赏传遍大江南北的昆曲。
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
爱新觉罗·弘历与高晞月共同欣赏《牡丹亭》的题记，赞叹《牡丹亭》的精妙，并叫漱芳斋戏台上的戏子们演习一番。
高晞月观赏着戏台上的柳梦梅与杜丽娘的最终结局是美满姻缘，非常羡慕杜丽娘最终嫁为状元妻，哪像她入宫为妃，虽然获得了富贵，人却落得一身病，上头还有皇后富察氏压制着，她高晞月是个讲究退让的人，所以始终懂得抑制住自己的怨怼。
父亲高斌因为女儿被皇帝抬旗的缘故，一家老小得以进入满洲镶黄旗，一家老小得以大富大贵。
弘历重用了贵妃高氏的家人，高晞月没有儿女，家人是她唯一的牵挂，见父母亲一切安康，高晞月也就放心了。
“谕：朕奉皇太后懿旨。贵妃诞生望族。佐治后宫。孝敬性成。温恭素著。著晋封皇贵妃。以彰淑德。”
爱新觉罗·弘历下了一道谕旨加封贵妃高氏为皇贵妃。
乾隆十年，贵妃高氏驾鹤仙去，谥曰“慧贤皇贵妃”。
皇后富察·敦儿闻讯贵妃高氏谥曰“慧贤皇贵妃”，哽咽地要在她死后求“贤”的谥号，爱新觉罗·弘历答允了，他敬爱他的嫡妻富察氏，何况皇后富察氏的嫡长子永琏的名字早已密藏在正大光明牌匾背后的匣子里，皇后富察氏素来爱惜面子，他弘历总要给予皇后面子。
至于慧贤皇贵妃高氏驾鹤仙去之后，受慧贤皇贵妃高氏的遗言，弘历晋封后宫，以解后宫怨望之气，尤其是昔日潜邸侧福晋乌喇那拉氏特别需要升级为贵妃。
弘历发现纯贵妃苏氏并不感恩高氏的余惠，他就此疏远了纯贵妃苏氏。
或许，只有慧贤皇贵妃高氏最爱他？其他女人所关注的地方都在于子嗣。
作者有话说
第3章 番外：浮生若梦
，还差