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网友：路过 打分：2 [2014-01-11 19:05:44]
一直在霸王看文的读者过来撒花，很喜欢作者姑娘的这篇文，希望作者加油继续往下写p(^-^)q其实本文的设定很有意思，这是一个没有雌性的世界，所有的雌性都是从其他世界而来的。这个基础设定决定了本文中的兽人世界并不完美。这些远道而来的雌性，按照本文的设定，都是在原有的世界已经失去生命从而被法阵召唤而来。就像人死以后转世投胎，只不过是投胎到了另一个世界，而越过了从小到大重新长大的时光。而孟婆汤这个东西颇不靠谱，有的人已经忘记前生，有的人却还记得过去的点点滴滴从而念念不忘。忘记前世的雌性在神殿接受了这个世界，他们所在的这个科技并不发达的兽人世界，兽人们承担着外出觅食保卫家园的责任，而雌性们承担着在家繁衍子女照顾子女承担家务的责任。有点类似于原始社会，男人们外出打猎，女人们在家照料家务。唯一的不同，大约是雌性与兽人并非同一种族。这个非同族的结合，加大了兽人之间婚姻的不幸。雌性们并非在这个世界土生土长的人，他们对兽人其实是存在种族的歧视与挑剔的。这个也可以理解，换做是我，大约我也不能接受和狼蛛在一起生一群狼蛛宝宝什么的（熊猫还是可以接受的*^ο^*）。如果是已经忘记前生，大约也勉强能够接受目前的生活。但是像王韵这种还保留着前生记忆的人，人兽什么的对正常三观的妹子果真是太刷下限了。而且兽人世界没有电脑没有电视，父母亲人都不在身旁，根本就没有任何值得留恋的地方，拼劲全力想要回家实在是一件很平常的事情。王韵的艰辛和痛苦，来源于她要和兽人世界长期的约定习俗的习惯作斗争。这是正常的，任何年代，不管对错，要跟整个社会抗争的人是肯定艰苦的。我对王韵不报有好感，并非来源与她想要回家的愿望。在诸多认命留在兽人世界的妹子们中，王韵是个很有个性的人。只有王韵这样执着的个性，才可能在毫无武斗之力的雌性们相对弱势的兽人世界杀出一条血路回家。而真正让我对王韵觉得反感的只有两件事，第一安琪；第二和那个召唤许多嗜杀雌性的祭司合作。安琪选择留在兽人世界，这是一个在此地有孩子有心爱的老公的女性的正常选择，我不能说她的选择是对是错，我只能说我们尊重并理解她的选择。王韵要回家这件事跟安琪毫无关系，可是她还是为了自己的目的抓走安琪，让一对相爱的夫妻分离，让安琪的孩子小小年纪就被迫和父亲分开。王韵做的这件事对安琪并不公平，她不干涉王韵回家的种种，王韵是没有理由为了自己的目的去禁锢一个毫无武力的雌性。在这一点上，我觉得王韵的行为是不妥当的。第二，怪物雌性的出现，虽然和王韵毫无关联，但是将怪物雌性带到毫不知情的兽人中，让几乎一整个兽人部落命丧黄泉，都跟王韵脱不了关系。我觉得主角们对她的反感（除了卫瀚的私怨），很大程度上来源与她对怪物雌性事件的推波助澜。作为土生土长的兽人，主角们肯定没法接受她为了自己的私人目的导致了诸多兽人的丧命。就是旁观者的我，也没法去接受一个为了自己私欲而导致许多人间接丧命的凶手。再来谈谈主角们。卫瀚出生在一个不幸福的家庭，他的父亲母亲双方都对他缺乏真正亲人之间的疼爱。他对雌性的不屑一顾，很大程度上来源于幼时与母亲生活的不愉快。人们常说，在不快乐的家庭成长的小孩多少心理上会不健康。这句话同样适用于兽人世界。卫瀚从小长于缺爱的家庭，他必然很少能对他人抱有善意的好感。在本文中，他对不热爱小孩的雌性的愤怒，正是根植于幼年时对母亲不愉快的回忆（卫瀚其实对兽人父亲也不报有多大善意，只是兽人世界的设定中大多数父亲还是热爱自己的孩子，狐狸爸爸那种为了老婆小孩也不要的毕竟是少数）。所以，卫瀚欣赏并尊重的雌性，是那种能热爱家庭热爱孩子为了家庭奉献的女性。这是他童年经验对他造成的影响。不能说他的态度就是正确的，但是站在他的角度讲，这才是正常的符合世情的。因为他自己就是不被母亲疼爱长大的，固然对于厌恶兽人宝宝的雌性心生愤怒。可以说，如果没有秦笙的出现，没有他们在路上的相知相依，卫瀚就是一个不懂去爱的缺爱小孩。他和秦笙的旅途，不光是让他们的感情发酵萌芽，也是让卫瀚去发现他认为的世界美好的一面，不是所有的兽人父母都像他自己的亲身父母一样的。而卫瀚对于王韵的厌恶，一方面是我之前所提的理由，另一方面我觉得是他自己也不愿意承认的，他亲生父亲对待王韵的深情和他对待卫瀚母子的绝情这样两个极端是让卫瀚深深嫉妒并反感的。不管王韵与他母亲谁先谁后，对于卫瀚来说，王韵是造成他家庭不幸福的一个主要因素，他是绝对不可能不去讨厌这样一个雌性的。秦笙的童年也不算是幸福的，作为一个不能完全化形的兽人，他的童年是在嘲笑与欺辱之间度过的。固然秦笙的母亲对他疼爱有加，继父对他也颇为照料，来自同伴们与部落的嘲笑和讽刺必然不会让他的童年一片阳光明媚。可以说，如果没有秦笙的母亲对他的万般疼爱，他的童年甚至还不如卫瀚，在以武力论实力的兽人世界，秦笙甚至不如卫瀚能以武力赢来尊重。但是他偏偏有一个十分疼爱他的家庭，在对待事情上，秦笙就明显比卫瀚多了一份宽容。在外出旅行的过程中，除了武力上的弱势，秦笙看待事情是比较光明的。站在他的角度，秦笙是不能理解不爱兽人宝宝的母亲的。因为他自小是被母亲宠爱着长大的，在他的人生中，他不能理解雌性们对兽人的厌恶和挑剔，也不能理解不顾家庭的雌性们的想法。像王韵那样为了回家不顾一切，在秦笙的角度看来，简直是莫明其妙。他所成长的兽人世界，绝非是一个逼得人不得不逃离的世界。秦笙还是热爱自己所在的兽人世界，自然不可能去尊重喜爱这些对待兽人世界抱有歧视和厌恶的雌性们。但是通过与形形色色兽人与雌性的相处，让他开始反思，兽人世界与雌性们的关系，是否是正常的，是否是可以改善的。他希望做的是，能减少兽人世界婚姻的不幸，能减少不被母亲热爱的兽人宝宝的数量。我觉得作为兽人，秦笙和卫瀚希望改变的是兽人们不再为了雌性的歧视而痛苦。虽然在旅行中，他们了解了希望离去的雌性们的想法，可是土生土长的兽人秦笙和卫瀚是很难对此共情的。这一点是符合他们的设定身份的。他们想要改善的，是兽人世界，而并非挽救雌性们。在他们看来，这些雌性们的生活比起冒着生命危险打猎的兽人们来说是已经很好的了。我觉得这个未必是作者对于女性的看法，而是站在主角的角度，这个想法和观念才是符合主角身份背景的。主角都不是完美的，他们的看法和观念，只是从他们自身的角度出发的。神殿的雌雄大会到底是怎么回事，还得看作者的下文。在目前看来，说到底，现行的兽人与雌性的搭配，并不是一个完美的解决方案。而神殿在其中的行为，从我在文中看来，也未必是无容置疑。最终的结果是，远道而来的雌性们不高兴，兽人们也不会有一个幸福的家庭。我觉得作者也是通过主角们的旅行在反思，这个现行的兽人世界究竟是不是好的是不是让大多数人幸福的。我希望的是到最后，秦笙和卫瀚的旅行末点，是兽人世界能有自己的雌性出现，不需要再去其他的世界争夺雌性。出生在兽人世界和兽人宝宝们一块长大的雌性才能对兽人世界有更高的认同感，才更容易接受在兽人世界的生活。到最后，就会像别的兽人世界一样虫族的雌性们会觉得漂亮的甲壳才是择偶条件呢！
[1楼] 网友：ooo [2014-01-12 14:19:10]
用法阵召唤女性本来就是错的，不是说在原世界死去了就代表你可以随意安排别人，你在路上捡到钱包也不代表钱包就是你的了，而神殿的行为根本是在“偷”好吗？不管偷的是尸体，身体或是灵魂，“偷”本身就是错的。更不是说因为兽人世界的繁衍需要就能罔顾别人的意志，如果说“为了自己的需要强迫别人”是能允许的，那么王韵就一点错都没有了。在对待王韵和对待神殿上，所有的主角都在双重标准，作者没有发现吗？单独的主角的态度不能代表作者的想法，但所有的主角的态度还不能代表作者的想法吗？作者写了两百多章，一直在塑造着一批和自己的想法背道而驰的正面角色？如果一个人两个人觉得侵略别人是对的，那是他们本身有问题，如果一个国家的国民都觉得侵略别人是对的，那就是那个国家的教育，意识形态有问题了。
[投诉]
[2楼] 网友：ooo [2014-01-12 14:23:19]
另外关于结局，不是兽人世界“以后”不再召唤女性的没错了，还有“以前”的呢？那些疯掉的，过着自己不愿过的生活的，甚至更早的时候来的现在已经死去的，神殿的罪孽永远都赎不清！
[3楼] 网友：liulishan [2017-07-16 18:43:19]
哦，一楼的宝宝，那你打算让神殿怎么办呢？把所有的雌性都送回去吗？我觉得，你认为的理想状态，应该是这样的：救起被选中的死亡女性，介绍兽人世界，询问是否愿意穿越过去，如果不愿意，就让女性在原世界继续生存。嗯，应该是让所有意外死亡的人都活过来吧？毕竟救一个怎么行，明明有能力却不去做，太没良心太不美好了！对吗？首先，你怎么知道人家能力足够？其次，人家凭什么救人？意外死亡，不是因为人家失误应该弥补，更不是见死不救，人家凭什么救你，你是谁？世界支柱吗，国家国宝级专家学者吗，这世上作用非凡无可替代的吗？那也和兽人世界没关系啊，为什么要救你？据说，你的父亲爱你，是因为你像他；母亲愿意为你付出无私的母爱，是因为你是她的孩子。抛去对自己孩子不好的母亲，那些无私的母爱，真的不需要任何代价吗？当然不是，你得是母亲的孩子，只不过这不是能选择的，所以不算代价、条件，所以，我们歌颂母爱，说它无私。再者，捡钱包的比喻不太妥当，应该是捡废弃的边角料吧，把人家——雌性死亡的那个世界，不是指人——决定代谢掉的——指意外死亡且求生欲强烈的雌性——捡走，带到兽人世界，用于繁衍，兽人世界——同样不指人，不指个体——错了吗？站在兽人世界的角度，更像双赢吧。站在穿过去的雌性角度，莫名其妙到了一个陌生的地方，第一要务难道不是活着吗？如果觉得被侮辱了，觉得不自由母宁死的话，自杀好了，连搞清楚自己怎么来的耐性都没有，反而嫌弃强者不顺着你，这不算脸太大、太自我为中心吗？最后，集体意思形态有问题，是因为你看过相比之下更合理、更健康、更“没问题”的意识形态，你可以嫌弃对方有问题、没见识、愚昧无知，但不能因此断定对方应当被毁灭，因为，你不过是个享受先辈劳动成果的后来人而已。PS：过着自己不愿意过的生活的女性，是神殿的罪孽？宝宝，你现在过的生活是你愿意过的吗？如果不是，是不是属于国家的罪孽呀？
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网友：路过 打分：2 [2014-01-11 19:05:44]
一直在霸王看文的读者过来撒花，很喜欢作者姑娘的这篇文，希望作者加油继续往下写p(^-^)q
其实本文的设定很有意思，这是一个没有雌性的世界，所有的雌性都是从其他世界而来的。这个基础设定决定了本文中的兽人世界并不完美。这些远道而来的雌性，按照本文的设定，都是在原有的世界已经失去生命从而被法阵召唤而来。就像人死以后转世投胎，只不过是投胎到了另一个世界，而越过了从小到大重新长大的时光。而孟婆汤这个东西颇不靠谱，有的人已经忘记前生，有的人却还记得过去的点点滴滴从而念念不忘。忘记前世的雌性在神殿接受了这个世界，他们所在的这个科技并不发达的兽人世界，兽人们承担着外出觅食保卫家园的责任，而雌性们承担着在家繁衍子女照顾子女承担家务的责任。有点类似于原始社会，男人们外出打猎，女人们在家照料家务。唯一的不同，大约是雌性与兽人并非同一种族。
这个非同族的结合，加大了兽人之间婚姻的不幸。雌性们并非在这个世界土生土长的人，他们对兽人其实是存在种族的歧视与挑剔的。这个也可以理解，换做是我，大约我也不能接受和狼蛛在一起生一群狼蛛宝宝什么的（熊猫还是可以接受的*^ο^*）。如果是已经忘记前生，大约也勉强能够接受目前的生活。但是像王韵这种还保留着前生记忆的人，人兽什么的对正常三观的妹子果真是太刷下限了。而且兽人世界没有电脑没有电视，父母亲人都不在身旁，根本就没有任何值得留恋的地方，拼劲全力想要回家实在是一件很平常的事情。王韵的艰辛和痛苦，来源于她要和兽人世界长期的约定习俗的习惯作斗争。这是正常的，任何年代，不管对错，要跟整个社会抗争的人是肯定艰苦的。
我对王韵不报有好感，并非来源与她想要回家的愿望。在诸多认命留在兽人世界的妹子们中，王韵是个很有个性的人。只有王韵这样执着的个性，才可能在毫无武斗之力的雌性们相对弱势的兽人世界杀出一条血路回家。而真正让我对王韵觉得反感的只有两件事，第一安琪；第二和那个召唤许多嗜杀雌性的祭司合作。安琪选择留在兽人世界，这是一个在此地有孩子有心爱的老公的女性的正常选择，我不能说她的选择是对是错，我只能说我们尊重并理解她的选择。王韵要回家这件事跟安琪毫无关系，可是她还是为了自己的目的抓走安琪，让一对相爱的夫妻分离，让安琪的孩子小小年纪就被迫和父亲分开。王韵做的这件事对安琪并不公平，她不干涉王韵回家的种种，王韵是没有理由为了自己的目的去禁锢一个毫无武力的雌性。在这一点上，我觉得王韵的行为是不妥当的。第二，怪物雌性的出现，虽然和王韵毫无关联，但是将怪物雌性带到毫不知情的兽人中，让几乎一整个兽人部落命丧黄泉，都跟王韵脱不了关系。我觉得主角们对她的反感（除了卫瀚的私怨），很大程度上来源与她对怪物雌性事件的推波助澜。作为土生土长的兽人，主角们肯定没法接受她为了自己的私人目的导致了诸多兽人的丧命。就是旁观者的我，也没法去接受一个为了自己私欲而导致许多人间接丧命的凶手。
再来谈谈主角们。卫瀚出生在一个不幸福的家庭，他的父亲母亲双方都对他缺乏真正亲人之间的疼爱。他对雌性的不屑一顾，很大程度上来源于幼时与母亲生活的不愉快。人们常说，在不快乐的家庭成长的小孩多少心理上会不健康。这句话同样适用于兽人世界。卫瀚从小长于缺爱的家庭，他必然很少能对他人抱有善意的好感。在本文中，他对不热爱小孩的雌性的愤怒，正是根植于幼年时对母亲不愉快的回忆（卫瀚其实对兽人父亲也不报有多大善意，只是兽人世界的设定中大多数父亲还是热爱自己的孩子，狐狸爸爸那种为了老婆小孩也不要的毕竟是少数）。所以，卫瀚欣赏并尊重的雌性，是那种能热爱家庭热爱孩子为了家庭奉献的女性。这是他童年经验对他造成的影响。不能说他的态度就是正确的，但是站在他的角度讲，这才是正常的符合世情的。因为他自己就是不被母亲疼爱长大的，固然对于厌恶兽人宝宝的雌性心生愤怒。可以说，如果没有秦笙的出现，没有他们在路上的相知相依，卫瀚就是一个不懂去爱的缺爱小孩。他和秦笙的旅途，不光是让他们的感情发酵萌芽，也是让卫瀚去发现他认为的世界美好的一面，不是所有的兽人父母都像他自己的亲身父母一样的。而卫瀚对于王韵的厌恶，一方面是我之前所提的理由，另一方面我觉得是他自己也不愿意承认的，他亲生父亲对待王韵的深情和他对待卫瀚母子的绝情这样两个极端是让卫瀚深深嫉妒并反感的。不管王韵与他母亲谁先谁后，对于卫瀚来说，王韵是造成他家庭不幸福的一个主要因素，他是绝对不可能不去讨厌这样一个雌性的。
秦笙的童年也不算是幸福的，作为一个不能完全化形的兽人，他的童年是在嘲笑与欺辱之间度过的。固然秦笙的母亲对他疼爱有加，继父对他也颇为照料，来自同伴们与部落的嘲笑和讽刺必然不会让他的童年一片阳光明媚。可以说，如果没有秦笙的母亲对他的万般疼爱，他的童年甚至还不如卫瀚，在以武力论实力的兽人世界，秦笙甚至不如卫瀚能以武力赢来尊重。但是他偏偏有一个十分疼爱他的家庭，在对待事情上，秦笙就明显比卫瀚多了一份宽容。在外出旅行的过程中，除了武力上的弱势，秦笙看待事情是比较光明的。站在他的角度，秦笙是不能理解不爱兽人宝宝的母亲的。因为他自小是被母亲宠爱着长大的，在他的人生中，他不能理解雌性们对兽人的厌恶和挑剔，也不能理解不顾家庭的雌性们的想法。像王韵那样为了回家不顾一切，在秦笙的角度看来，简直是莫明其妙。他所成长的兽人世界，绝非是一个逼得人不得不逃离的世界。秦笙还是热爱自己所在的兽人世界，自然不可能去尊重喜爱这些对待兽人世界抱有歧视和厌恶的雌性们。但是通过与形形色色兽人与雌性的相处，让他开始反思，兽人世界与雌性们的关系，是否是正常的，是否是可以改善的。他希望做的是，能减少兽人世界婚姻的不幸，能减少不被母亲热爱的兽人宝宝的数量。
我觉得作为兽人，秦笙和卫瀚希望改变的是兽人们不再为了雌性的歧视而痛苦。虽然在旅行中，他们了解了希望离去的雌性们的想法，可是土生土长的兽人秦笙和卫瀚是很难对此共情的。这一点是符合他们的设定身份的。他们想要改善的，是兽人世界，而并非挽救雌性们。在他们看来，这些雌性们的生活比起冒着生命危险打猎的兽人们来说是已经很好的了。我觉得这个未必是作者对于女性的看法，而是站在主角的角度，这个想法和观念才是符合主角身份背景的。主角都不是完美的，他们的看法和观念，只是从他们自身的角度出发的。
神殿的雌雄大会到底是怎么回事，还得看作者的下文。在目前看来，说到底，现行的兽人与雌性的搭配，并不是一个完美的解决方案。而神殿在其中的行为，从我在文中看来，也未必是无容置疑。最终的结果是，远道而来的雌性们不高兴，兽人们也不会有一个幸福的家庭。我觉得作者也是通过主角们的旅行在反思，这个现行的兽人世界究竟是不是好的是不是让大多数人幸福的。我希望的是到最后，秦笙和卫瀚的旅行末点，是兽人世界能有自己的雌性出现，不需要再去其他的世界争夺雌性。出生在兽人世界和兽人宝宝们一块长大的雌性才能对兽人世界有更高的认同感，才更容易接受在兽人世界的生活。到最后，就会像别的兽人世界一样虫族的雌性们会觉得漂亮的甲壳才是择偶条件呢！
[1楼] 网友：ooo [2014-01-12 14:19:10]
用法阵召唤女性本来就是错的，不是说在原世界死去了就代表你可以随意安排别人，你在路上捡到钱包也不代表钱包就是你的了，而神殿的行为根本是在“偷”好吗？不管偷的是尸体，身体或是灵魂，“偷”本身就是错的。
更不是说因为兽人世界的繁衍需要就能罔顾别人的意志，如果说“为了自己的需要强迫别人”是能允许的，那么王韵就一点错都没有了。在对待王韵和对待神殿上，所有的主角都在双重标准，作者没有发现吗？
单独的主角的态度不能代表作者的想法，但所有的主角的态度还不能代表作者的想法吗？作者写了两百多章，一直在塑造着一批和自己的想法背道而驰的正面角色？
如果一个人两个人觉得侵略别人是对的，那是他们本身有问题，如果一个国家的国民都觉得侵略别人是对的，那就是那个国家的教育，意识形态有问题了。
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[2楼] 网友：ooo [2014-01-12 14:23:19]
另外关于结局，不是兽人世界“以后”不再召唤女性的没错了，还有“以前”的呢？那些疯掉的，过着自己不愿过的生活的，甚至更早的时候来的现在已经死去的，神殿的罪孽永远都赎不清！
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[3楼] 网友：liulishan [2017-07-16 18:43:19]
哦，一楼的宝宝，那你打算让神殿怎么办呢？把所有的雌性都送回去吗？我觉得，你认为的理想状态，应该是这样的：救起被选中的死亡女性，介绍兽人世界，询问是否愿意穿越过去，如果不愿意，就让女性在原世界继续生存。嗯，应该是让所有意外死亡的人都活过来吧？毕竟救一个怎么行，明明有能力却不去做，太没良心太不美好了！对吗？
首先，你怎么知道人家能力足够？
其次，人家凭什么救人？意外死亡，不是因为人家失误应该弥补，更不是见死不救，人家凭什么救你，你是谁？世界支柱吗，国家国宝级专家学者吗，这世上作用非凡无可替代的吗？那也和兽人世界没关系啊，为什么要救你？据说，你的父亲爱你，是因为你像他；母亲愿意为你付出无私的母爱，是因为你是她的孩子。抛去对自己孩子不好的母亲，那些无私的母爱，真的不需要任何代价吗？当然不是，你得是母亲的孩子，只不过这不是能选择的，所以不算代价、条件，所以，我们歌颂母爱，说它无私。
再者，捡钱包的比喻不太妥当，应该是捡废弃的边角料吧，把人家——雌性死亡的那个世界，不是指人——决定代谢掉的——指意外死亡且求生欲强烈的雌性——捡走，带到兽人世界，用于繁衍，兽人世界——同样不指人，不指个体——错了吗？站在兽人世界的角度，更像双赢吧。站在穿过去的雌性角度，莫名其妙到了一个陌生的地方，第一要务难道不是活着吗？如果觉得被侮辱了，觉得不自由母宁死的话，自杀好了，连搞清楚自己怎么来的耐性都没有，反而嫌弃强者不顺着你，这不算脸太大、太自我为中心吗？
最后，集体意思形态有问题，是因为你看过相比之下更合理、更健康、更“没问题”的意识形态，你可以嫌弃对方有问题、没见识、愚昧无知，但不能因此断定对方应当被毁灭，因为，你不过是个享受先辈劳动成果的后来人而已。
PS：过着自己不愿意过的生活的女性，是神殿的罪孽？宝宝，你现在过的生活是你愿意过的吗？
如果不是，是不是属于国家的罪孽呀？
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