《天**冰》何妨吟笑

17、说文解字

　　傅氏三杰：
　　慕秋：秋者，菊也，隐逸之士。
　　其洁若何，秋菊披霜。其静若何，松生空谷。其素若何，春梅蘸雪。
　　慕秋，其所慕正是洁、静（净）、素的菊、梅、松。

　　慕言：言者，炎也。取其趋炎附势、炙手可热之意。
　　其神若何，月摄寒江。其“神”若何，指的是其上达天听，常伴天子左右。
　　其艳若何，霞映澄塘。其“艳”若何，指其媚上也。若不会讨皇帝喜欢，不受其器重，何以年方弱冠即成为大权在握的朝廷重臣？
　　将“其洁若何”排至最末，是暗讽之意；用的手法与“礼义廉”类似。

　　由此，两人的名字、描述诗赋与其性格、处世方式之间的联系便昭然若揭。秋、冰、言之间的亲疏关系也就可以解释了。
　　当然，以上纯为胸有成见、心中已先入为主的小冰姑娘的一己之见，事实真相究竟如何，小冰是否一语成谶，还得看后文发展。

　　斯咏：其名字另有深意，与后文情节展开有关，届时再另行解释。现在先说说她的意象——深谷幽兰。
　　斯咏最爱“贵”妃鱼，“桂”花酒，取兰桂齐芳之意也。其丫环名小“兰”，这个就很浅显了（呵呵，大家可以照此推推另外几位）。
　　文中其他名字主要用典，为某吟恶搞权威的游戏之作。大家若有兴趣，我以后再说。

　　现在以第一卷头一二章和最后一章为例，简单说说文中值得思索回味的部分。
　　第一章缘起的摄影影楼“镜•缘”便取《镜花缘记》之意，其后第二章小冰一醒来便立刻以湖水为镜，其后得知自己来到大“靖”朝，照顾她的丫环名小“缘”，文中渗透着“镜”，便是要表达虚实互生，假作真时真亦假之意；而“缘”，表示文中所述乃是小冰姑娘因机缘巧合来到这大靖时空的一段奇缘。

　　最后一章，篇名是《闲适篇》，而全文确也渗透着淡淡的闲云野鹤般的情致。然而通读全篇后，再仔细看看开头与结尾，就会发现其中颇有讽刺的意味。
　　慕言在官场中打滚，高处不胜忙，一刻也难得得“闲”。前文中有一《朝野篇》，他“偷”得半日闲出来，心中已不知是将小冰慕秋看得何等重要了，却还要四处视察民情，至少是打着“视察民情”的牌子。而去黑麋峰那一章，傅大人干脆就没露面。整个第一卷中，如果不算上番外，在所有主要出场人物内，对他的正面着墨其实是最少的。我抱歉说对他不住，实际这是迫不得已的，我也无能为力。如果慕言像小秋子似的，天天陪着小冰东游西荡，游山玩水，那这个人物就真正写糟了。
　　现在看《闲适篇》之始，“慕言居然有空，也……跟去凑热闹”。他真的是“朝堂内……无事”，来“凑热闹”么？重点应该是“这位萧公子身份……不凡”吧。然后看，“萧傅见面，官面文章……一番”，大家就都应该明了究竟是怎么回事了。
　　再看结尾， “天蓝色的蜻蜓逐对成逑”，“巨石之上无数蝉蜕”,暗指只羡鸳鸯不羡仙，意欲抽身而去，唯愿一生一世一双人之意。大家也俱都“心中感慨……不如归去”。然而，接着读下去，却发现“时光忽悠……，众人只得归京”，不经意间，“归去”竟然变成了“归京”！而“只得”这二字，透露出一种何等无奈的心情！
　　大家再回过头看看文章中部，“慕言仗着……本是想要争个先”、“见六人……萧衍便提议继续前进”。虽然这两人最后都不去“搬移那桂棹兰桨”了，但这真是他们心中所愿么？——答案是：“身不由己，只得作罢”!
　　是以，整个“闲适篇”中，却隐隐透出一股“争”、“前行”的气氛。这是很矛盾的，但却又很真实。那么，“日日泛舟于这江渚之上……莫不强似在那宦海之中沉浮”，这又怎么可能做得到？！

　　良辰易逝，好梦难寻，盛筵不再。闲云野鹤般的日子终究是可遇而不可求。十丈红尘，任谁都免不了要进去走一遭、打几个滚。是以下一篇便定为入世篇——散落红尘若许年，真正的好戏即将开场。
　　但值得说明的是，第二卷中，将通篇渗透着一股庄严的荒诞，唯有对中国的历史与现实都有透彻见的的人士方能真正明白我的满纸荒唐言，一把辛酸泪。
　　但愿我不要长叹——微斯人，吾谁与归。

　　某吟抛了这许多砖，是否也该引出众高士的玉来了勒？期待长评中。